菩萨蛮（其一）
菩萨蛮（其一）朗读
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
菩萨蛮（其一），唐代，韦庄，红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。
译文
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，「我」就要出门远行，美人含着泪珠为「我」送行，真是「寸寸柔肠，盈盈粉泪」的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝「我」早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
注释
菩萨蛮：词牌名。红楼：红色的楼，泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼，妓女所居。
堪惆怅：指因失意或失望而伤感、懊恼。堪，「那堪」的省文。
香灯：即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
流苏帐：指饰有流苏的帷帐。流苏，是用五彩毛羽或丝绸等制成的穗状须带或垂饰物，常饰于车马、帷帐等物上。
「残月出门时，美人和淚辞」句：意谓当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。
琵琶：乐器名。见《释名·释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入中国。后经改造，团体修颈，有四弦、十二柱。俗称「秦汉子」。南北朝时又有曲项琵琶传入中国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱，横抱怀中用拨子弹奏，即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱，废拨子改用手指弹奏。
金翠羽：指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
弦上黄莺语：指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。
绿窗：绿色纱窗，指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。
《菩萨蛮五首》是唐末五代词人韦庄的组词作品。这五首词是一个整体，但又可分前后两个层次。前三首为一层，重在对江南情事的追忆，后二首又是一层，重在寓居洛阳的所经所感。这组词是有两层含义，可以说词人所写的只是跟一个现实的女子离别的相思怀念，也可能是暗写对于唐朝故国的一份忠爱的感情。
此为第一首，劈头直入，由江南情事直接写开去。它讲的是与江南一位青楼女子的恋情。上阕写夜半临歧，美人依依不舍，垂泪分别。但一经渲染以红楼、香灯、半掩的垂着流苏的锦帐、残月等意象，立时营造出一种凄美的氛围。过阕二句，是说忘不了这位歌伎弹奏琵琶的场景：琵琶上装饰着金翡翠的羽毛，弦上流转出黄莺一样悦耳的声音，可是还没有完，主题是在一结：「劝我早归家。绿窗人似花。」这位美人很清楚知道与主人公的爱情只是昙花一现，她善解人意，劝道：你该回去了吧，你心爱的妻子在家里等着你。
参考资料：
清·许昂霄《词综偶评》：语意自然，无刻画之痕。
清·陈廷焯《词则雅集·卷一》：深情苦调，意婉词直，屈子《九章》之遗。
现·唐圭璋《唐宋词简释》：此首追忆当年离别之词。起言别夜之情景，次言天明之分别。换头承上，写美人琵琶之妙。末两句，记美人别时言语。前事历历，思之惨痛，而欲归之心，亦愈迫切。韦词清秀绝伦，与温词之浓艳者不同，然各极其妙。
韦庄
韦庄，字端己，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。晚唐政治家，诗人。广明元年（880年）韦庄在长安应举，黄巢攻占长安以后，与弟妹失散，浪迹天涯。中和三年（883年）三月，在洛阳写有长篇歌行《秦妇吟》。昭宗乾宁元年......
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