三年爱山来几回,携筇蹑履真悠哉。片石可枕云可偎,愆期不到萦吾怀。
中藉高僧还有才,能与佳胜为良媒。汲泉煮茗何欢咍,松边竹下容琴杯。
我嗟官满今还台,欲去不忍须重来。殷勤殷勤孰与偕,寒猿老鹤声相哀。
山有情兮韫琼瑰,愿泉无穷兮滋九垓。它时再赏登崔嵬,约师把手忘形骸。
别惠山赠璋山主,宋代,萧渊,三年爱山来几回,携筇蹑履真悠哉。片石可枕云可偎,愆期不到萦吾怀。 中藉高僧还有才,能与佳胜为良媒。汲泉煮茗何欢咍,松边竹下容琴杯。 我嗟官满今还台,欲去不忍须重来。殷勤殷勤孰与偕,寒猿老鹤声相哀。 山有情兮韫琼瑰,愿泉无穷兮滋九垓。它时再赏登崔嵬,约师把手忘形骸。
宋吉州庐陵人。宁宗时襄州兵乱,藉岳州为根本。有司辟为通判,摄州军,规画整肃,外压湖盗,内控江南,一时倚赖。...
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十二。明代。王守仁。“许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十一。明代。王守仁。问:“知至然后可以言诚意,今天理、人欲知之未尽,如何用得克己工夫?” 先生曰:“人若真实切己用功不已,则于此心天理之精微,日见一日,私欲之细微,亦日见一日。若不用克己工夫,终日只是说话而已,天理终不自见,私欲亦终不自见。如人走路一般,走得一段方认得一段,走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存,已知之人欲不肯去,且只管愁不能尽知,只管闲讲,何益之有?且待克得自己无私可克,方愁不能尽知,亦未迟在。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十七。明代。王守仁。“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。知与充与遏者,志也,天聪明也。圣人只有此,学者当存此。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十六。明代。王守仁。“只说‘明明德’而不说‘亲民’,便似老、佛。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十九。明代。王守仁。问道之精粗。 先生曰:“道无精粗,人之所见有精粗。如这一间房,人初进来,只见一个大规模如此。处久,便柱壁之类,一一看得明白。再久,如柱上有些文藻,细细都看出来,然只是一间房。”