白鹭儿,最高格。毛衣新成雪不敌,众禽喧呼独凝寂。
孤眠芊芊草,久立潺潺石。前山正无云,飞去入遥碧。
白鹭儿,唐代,刘禹锡,白鹭儿,最高格。毛衣新成雪不敌,众禽喧呼独凝寂。 孤眠芊芊草,久立潺潺石。前山正无云,飞去入遥碧。
这首诗是咏物之作,但又有自寓自喻的况味。诗人赞美小白鹭具有纯洁自守、与众不同的高尚品格,不谐于俗,居荒野泉石仍卓然独立,一旦云消则奋翅青空。
“白鹭儿,最高格。”开头两句,就带有人类的道德评价色彩,作者套用到他所描写的动物身上去了,这就决定了这首诗所歌咏的实际对象,决不是现实世界中的无知的鸟,而是意象世界中的具有高尚情操的入。“毛衣新成雪不敌”,小白鹭的品格体现在羽毛的纯洁胜雪,而且不似众禽的喧呼叫噪,好于张扬自炫,而是宁静自守,修身养性,洁身自好。“孤眠芋芊草,久立潺潺石”两句,形象而具体地刻画出白鹭儿的居处环境和神态。它所居之处绿草丰美,芳馨清丽;所立之石乃在潺潺溪水之中,真可谓“有位佳人,在水一方”。“孤眠”、“久立”两句不仅写出白鹭儿的身姿神态,而且象征着不随声附和、不同流合污、洁身自好、独立不移的品格。“前山正无云,飞去入遥碧。”在“孤眠”、“久立”之后,前方没有阻挡,白鹭振翅飞向遥空,“云”在这里已经不是单纯的云彩了,在作者眼里“云”象征着革新的阻力,而“无云”两字寄托着作者的理想,希望在贬谪之后,前方能云雾消散,一片清明,给自己一片施展才华,实现理想的空间。“正无云”而“飞去”更象征着高远的理想,果敢的行动。一个具有高尚品格的人透过白鹭儿的外表清晰地呈现在人们前,诗人所描写的白鹭儿的形象与品格,也正是自己的人格操守的形象体现。从这一角度而言,此诗也具有拟人的表现手法。
白鹭儿的纯白无瑕,象征高尚品格,作者用它来比拟革新志士,比较准确、贴切。雪白的羽毛,象征他们的清白无垢;在众禽的喧哗中保持岑寂,象征他们在宦官嚣张跋扈时不随声附和;孤眠在草泽之间,久立在泉石之上,象征他们虽然被贬谪在荒僻远郡,但坚贞不屈,特然独立,不与世俗同流合污。最后振翼高飞,直入碧霄,更象征他们远大的理想,希望能继续进行革新事业的雄心壮志。对自鹭形象的描写,达到了很高的艺术境界,使读者从这只纯白的珍禽身上,看到了革新志士的最高尚的情操。
参考资料:
刘禹锡,字梦得,唐朝洛阳(今河南省洛阳)人唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第......
刘禹锡,字梦得,唐朝洛阳(今河南省洛阳)人唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第......
移居公安敬赠卫大郎。唐代。杜甫。卫侯不易得,余病汝知之。 雅量涵高远,清襟照等夷。 平生感意气,少小爱文辞。 河海由来合,风云若有期。 形容劳宇宙,质朴谢轩墀。 自古幽人泣,留年壮士悲。 水烟通径草,秋露接园葵。 入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。 白头供宴语,乌几伴栖迟。 交态遭轻薄,今朝豁所思。
赠虞十五司马。唐代。杜甫。远师虞秘监,今喜识玄孙。 形像丹青逼,家声器宇存。 凄凉怜笔势,浩荡问词源。 爽气金天豁,清谈玉露繁。 伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。 交态知浮俗,儒流不异门。 过逢联客位,日夜倒芳尊。 沙岸风吹叶,云江月上轩。 百年嗟已半,四座敢辞喧。 书籍终相与,青山隔故园。
过南岳入洞庭湖。唐代。杜甫。洪波忽争道,岸转异江湖。 鄂渚分云树,衡山引舳舻。 翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。 病渴身何去,春生力更无。 壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。 欹侧风帆满,微冥水驿孤。 悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。 帝子留遗恨,曹公屈壮图。 圣朝光御极,残孽驻艰虞。 才淑随厮养,名贤隐锻炉。 邵平元入汉,张翰后归吴。 莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。
北风。唐代。杜甫。春生南国瘴,气待北风苏。 向晚霾残日,初宵鼓大炉。 爽携卑湿地,声拔洞庭湖。 万里鱼龙伏,三更鸟兽呼。 涤除贪破浪,愁绝付摧枯。 执热沈沈在,凌寒往往须。 且知宽疾肺,不敢恨危途。 再宿烦舟子,衰容问仆夫。 今晨非盛怒,便道即长驱。 隐几看帆席,云州涌坐隅。
奉送王信州崟北归。唐代。杜甫。朝廷防盗贼,供给悯诛求。 下诏选郎署,传声能典州。 苍生今日困,天子向时忧。 井屋有烟起,疮痍无血流。 壤歌唯海甸,画角自山楼。 白发寐常早,荒榛农复秋。 解龟逾卧辙,遣骑觅扁舟。 徐榻不知倦,颍川何以酬。 尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。 高义终焉在,斯文去矣休。 别离同雨散,行止各云浮。 林热鸟开口,江浑鱼掉头。 尉佗虽北拜,太史尚南留。 军旅应都息,寰区要尽收。 九重思谏诤,八极念怀柔。 徙倚瞻王室,从容仰庙谋。 故人持雅论,绝塞豁穷愁。 复见陶唐理,甘为汗漫游。