癸巳五月三日北渡三首

译文

【其一】
大路的两旁倒卧着满地的俘囚，经过的毡车就像那滚滚的水流。
被俘的妇女啊，呜咽着跟在回鹘的马后，究竟是为谁啊，
一步踉跄一回头！
【其二】
军营里珍奉的木佛价值低贱过于木柴，大乐署流散的编钟
摆满在市场上摊卖。
到底抢掠了多少啊，你也就无须细问——那艘艘大船啊，
几乎已把汴京整个载来。
【其三】
森森的白骨纵横交错，遍布在原野如同乱麻；
几年来桑梓毁于战火，变成了荒凉的龙沙。
只以为河朔的万千生灵已经被屠杀净尽；
却不料破屋上炊烟疏淡——竟还剩几户人家！

注释

癸巳：金哀宗天兴二年（公元1233年）。是年初春，金都汴（biàn）京陷落，作者成了俘虏。农历四月，被押送聊城（今山东聊城市）羁管。这三首诗是在北渡黄河时所写。
累（léi）囚：指被蒙古兵捆绑着的金国俘虏。累，通“缧”，捆绑囚犯的绳索。
旃（zhān）车：即毡车，指安有毡蓬的蒙古车。旃，通“毡”。
红粉：年轻妇女。
回鹘（hú）：即回纥，这里指蒙古。
木佛：木质佛像。
大乐：宋代郊庙社稷等重大祭祀中使用的乐曲名称，近代改名为大和，这里使用的是原名。
编钟：乐器名称，即大小成组的钟。
“随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。”句：佛像、大乐、编钟都是神圣严肃之物，说明蒙古军队野蛮，不开化，无视礼乐。
浑：全、整个。
浑载汴京来：把整个汴京城都载运来了。
龙沙：本指玉门关以西隆起如龙的沙漠地带，这里借用为荒芜的地方。
桑梓：家乡。
河朔：泛指黄河以北地区。河，黄河；朔，北方。
生灵：老百姓。
疏烟：稀稀拉拉、断断续续的炊烟。

《癸巳五月三日北渡》是元代诗人元遗山创作的七绝组诗。该组诗写于金哀宗天兴二年（公元1233年）五月，下距金朝灭亡只有半年了。此时京城汴梁（今河南省开封市）被蒙古兵围困两年后已经失陷。元遗山也被蒙古兵拘管在京郊青城，后又从青城北渡聊城（今属山东省）。
这三首诗写于从青城去聊城途中，描述了蒙古兵的掠夺行径和战后的凄惨景象，抒发了人的悲愤。第一首写蒙古军掳掠金后妃、宗室北去的情景；第二首写蒙古军掠夺摧残文物的情景；第三首写途中所见战后的凄惨景象。全诗笔力厚重，感情深挚，极为感人。