祖一日忽见慧能,曰:“吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?”慧能曰:“弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。”祖一日唤诸门人总来,“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看,若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞。思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。”
六祖坛经 · 行由 · 第四节,唐代,慧能,祖一日忽见慧能,曰:“吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?”慧能曰:“弟子亦知师意,不敢行至堂前,令人不觉。”祖一日唤诸门人总来,“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海。自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看,若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞。思量即不中用,见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上阵,亦得见之。”
《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,弟子法海等集录的一部经典。
参考资料:
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
偶读山谷老境五十六翁之句作六十二翁吟。宋代。陆游。三百里湖水接天,六十二翁身刺船。 饭足便休慵念禄,丹成不服怕登仙。 胸中浩浩了无物,世上纷纷徒可怜。 但有青钱沽白酒,犹堪醉倒落梅前。
游法云寺观彝老新葺小园。宋代。陆游。古寺朱扉傍水开,高僧笑语共徘徊。 阴阴曲径人稀到,一一名花手自栽。 竹笕引泉滋药垄,风炉篝火试茶杯。 此行自喜非生客,二百年间六世来。
旬日公事颇简喜而有赋。宋代。陆游。社近楼台昼已长,丰年颇减簿书忙。 雨催树绿吹箫陌,日射尘红击鞠场。 农事渐兴初浸种,吏衙早退独焚香。 晚来别有欢然处,检教儿书又一箱。
园中归戏作。宋代。陆游。醉里来寻涧上花,已飘残雪散馀霞。 曲生也解欺人老,风伯无端妒物华。 不恨童心伴蜂蝶,但愁病眼厌风沙。 归来隐几东窗下,一卷黄庭送日斜。