青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
寄扬州韩绰判官,唐代,杜牧,青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
此诗为唐代诗人杜牧之离开扬州後怀念昔日同僚韩绰判官而作。诗中着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏,二十四桥月夜仍然乐声悠扬,调侃友人生活的闲逸,表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美,清丽俊爽,情趣盎然。
参考资料:
《注解选唐诗》:情虽切而辞不露。
《唐诗品汇》:刘云:韩之风致可想,书记薄幸自道耳。
《升庵诗话》:唐诗绝句,今本多误字……《寄扬州韩绰判官》云「秋尽江南草未凋」,俗本作「草木凋」。秋尽而草木凋,自是常事,不必说也;况江南地暖,草本不凋乎!此诗杜牧在淮南而寄扬州者,盖厌淮南之摇落,而羡江南之繁华。若作「草木凋」,则与「青山明月」、「玉人吹箫」不是一套事矣。余戏谓此二诗(另一指《江南春》)绝妙,「十里莺啼」,俗人添一撇坏了;「草未凋」,俗人减一画坏了。甚矣,士俗不可医也!
《批点唐音》:优柔平实,有似中唐。
《唐诗选脉会通评林》:胡次焱曰:对草木凋谢之秋,思月桥吹箫之夜,寂寞之恋喧哗,始不胜情。「何处」二字最佳。陆时雍曰:杜牧七言绝句,婉转多情,韵亦不乏,自刘梦得以後一人。牧之诗有「十年一觉扬州梦」之句,素恋其景物奇美。此不过谓韩判官当此零落之候,教箫于月中,不知「二十四桥」之夜在于何处?含无限意绪耳。
《唐诗摘钞》:作「草未凋」,本句始有意;若作「木」字,读之索然矣……扬州本行乐之地,故以此(按指「玉人」句)讯韩,言外有羡之意。
《唐诗笺注》:「十年一觉扬州梦」,牧之于扬州绻恋久矣。「二十四桥」一句,有神往之致,借韩以发之。
《精选评注五朝诗学津梁》:风流秀曼,一片精神。
《历代诗发》:丰神摇曳。
《唐贤小三昧集续集》:只此七字,便已妙绝(末句下)。
《唐人万首绝句选评》:深情高调,晚唐中绝作,可以媲美盛唐名家。
《唐诗三百首》:二语与谪仙「烟花三月」七字,皆千古丽句(末二句下)。
《唐绝诗钞注略》:《天禄识馀》:「教」、「学」,古文通用。唐人「玉人」云云,乃学吹箫也。唐诗中「教」字皆乎用,无去声字;且「学吹箫」煞有风致,「教吹箫」有何意味耶?
杜牧,字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察......
杜牧,字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察......
喻旧部曲。唐代。元结。漫游樊水阴,忽见旧部曲。 尚言军中好,犹望有所属。 故令争者心,至死终不足。 与之一杯酒,喻使烧戎服。 兵兴向十年,所见堪叹哭。 相逢是遗人,当合识荣辱。 劝汝学全生,随我畬退谷。
无为洞口作。唐代。元结。无为洞口春水满,无为洞傍春云白。 爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。 洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。 欲问其心不能问,我到山中得无闷。
宿无为观。唐代。元结。九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。 山中旧有仙姥家,十里飞泉绕丹灶。 如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。 霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。
宿洄溪翁宅。唐代。元结。长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。 老翁八十犹能行,将领儿孙行拾稼。 吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。 时俗是非何足道,得似老翁吾即休。
说洄溪招退者。唐代。元结。长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。 洄溪正在此山里,乳水松膏常灌田。 松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。 糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。 溪边老翁年几许,长男头白孙嫁女。 问言只食松田米,无药无方向人语。 浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。 屠苏宜在水中石,洄溪一曲自当门。 吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。 勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。