然臣窃闻,善除害者察其本,善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧,先念忧之所自;欲救人之病,先思病之所由。知所自以绝之,则人忧自弭也;知所由以去之,则人病自瘳也。然后申之以救疗之术,则人易康宁;鼓之以安乐之音,则人易和悦。斯必应疾而化速,利倍而功兼。六极待此而销,五福待此而作。
策林一·兴五福,销六极,唐代,白居易,然臣窃闻,善除害者察其本,善理疾者绝其源。伏惟陛下欲纾人之忧,先念忧之所自;欲救人之病,先思病之所由。知所自以绝之,则人忧自弭也;知所由以去之,则人病自瘳也。然后申之以救疗之术,则人易康宁;鼓之以安乐之音,则人易和悦。斯必应疾而化速,利倍而功兼。六极待此而销,五福待此而作。
《策林》是唐代诗人白居易于元和元年(806年) 参加制科考试前,独自拟作的75篇文章。分别就与中唐时务密切相关的八方面问题进行了深入系统的探讨,即:为君为圣之道、施政化民之略、求贤选能之方、整肃吏治之法、省刑慎罚之术、治军御兵之要、矜民恤情之核、礼乐文教之功等,体现了白居易的早期政治思想。
“五福六极”是《尚书·洪范》中的概念。周武王灭商后,向箕子请教治国之道。箕子答以“洪范九畴”,其第九条为“向用五福,威用六极”,就是用五福劝勉臣民,用六极惩戒罪恶。这“五福六极”代表了人生的五种美好和六种不幸。五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。
《策林》采用君臣问对的形式,在回答皇上“思欲销六极,致五福”的提问时,白居易提出了“善除害者察其本,善理疾者绝其源”的观点。意思是善于消除灾害的人,先查找灾害的根由;善于治疗疾病的人,先断绝疾病的源头。并进一步申论道:“欲纾人之忧,先念忧之所自;欲救人之病,先思病之所由。知所自以绝之,则人忧自弭(mǐ,消除)也;知所由以去之,则人病自瘳(chōu,病愈)也。”将消除灾害与治疗疾病进行类比论证:“善除害者察其本”,就是“防患于未然”;“善理疾者绝其源”,就是“上医治未病”。二者同此一理,可相参证。
《兴五福,销六极》探讨了国君、人民和天地的关系。指出“君得其中,则人得其所;人得其所,则和乐生焉”,“君人之心不和,则天地之气不和;天地之气不和,则万物之生不和”,从正反两方面分析了三者之间相辅相成的关系。
参考资料:
白居易,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称......
白居易,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称......
送舒噜元帅开阃分题得越巂。元代。班惟志。郡初名越巂,汉昔抚酋豪。 宿溜岩为室,炎蒸地不毛。 射生餐血肉,淫祀洒腥醪。 奋臂挝铜鼓,吹唇舞洞刀。 溪山防虺蜮,藤树啸狨猱。 异状缠绵角,嘲讴变楚骚。 自怜无统御,推长治逋逃。 衅起邻雠杀,词连牧过饕。 宏恩惟在格,薄伐忍言鏖。 公极兜鍪选,门兼阀阅高。 建侯嫌诡道,投策塞深壕。 阵密严三令,机深备六韬。 警烽隳土垒,妖宿陨天牢。 云惨回盘鹘,潭移失断鳌。 降幡迎露布,奏凯卷归旄。 壮节虽能效,清朝亦幸遭。 宣麻重镇遏,开阃赏勋劳。 符焕文犀带,香熏锦兽袍。 我惭沾益友,祖送尽时髦。 岸暖泥抽草,冰消水没篙。 旗亭折杨柳,箧盏酌葡萄。 紏紏干城虎,驯驯守圉獒。 先声驰部曲,遗惠忭童曹。 耀武时长猎,巡边可远遨。 沙干骐骥足,剑莹鸊鹈膏。 落雉穿金镞,飞鹰掣绣绦。 宴闲陪士乐,罚信绝群嗷。 吹月横柯竹,簪花列倩桃。 服威全学亮,好咏喜赓陶。 亲上平夷颂,曾髡草檄毫。 怀柔安鞠育,寒饿免啼号。 职贡来方物,江邮就战舠。 策良无妄挠,戈偃肯轻操。 鸣鹤林思野,闻天等在皋。 待书良将传,未尽片言褒。
和见心上人寄彦明中丞 其二。元代。乌本良。橐驼峰下路幽深,翠霭飞来白昼阴。 老衲候人登石岭,中丞问俗到山林。 睦州蒲向闲边织,秘监诗从定后吟。 月窟天香如昔梦,室中谈笑想同心。
和见心上人寄彦明中丞 其一。元代。乌本良。去年曾共看芙蕖,今日秋风落木初。 只道锦幪游处熟,岂知金策出林疏。 奉亲独比陈尊宿,访客不忘虞秘书。 欲过山中听软语,几番西望立阶除。