圣学之原，基于方寸。
敬乃德基，先民有训。
相在尔室，曰明曰旦。
翼翼小心，毋怠毋玩。
衣冠必正，动作毋慢。
操存省察，主一应万。
造次于是，斋庄无远。
集木临渊，是则是宪。
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澄问“操存舍亡”章。
曰：“‘出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此。则操存功夫始没病痛；不可便谓出为亡，入为存。若论本体，元是无出无入的；若论出入，则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此，何出之有？既无所出，何入之有？程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。”
又曰：“出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪？”
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