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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十
明代
:
王守仁
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原
先生曰:“诸公近见时少疑问,何也?人不用功,莫不自以为已知,为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生,如地上尘,一日不扫便又有一层。着实用功,便见道无终穷,愈探愈深,必使精白无一毫不彻方可。”
先生曰:“諸公近見時少疑問,何也?人不用功,莫不自以爲已知,爲學只循而行之是矣。殊不知私慾日生,如地上塵,一日不掃便又有一層。着實用功,便見道無終窮,愈探愈深,必使精白無一毫不徹方可。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十八
明代
:
王守仁
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原
澄问《学》《庸》同异。 先生曰:“子思括《大学》一书之义为《中庸》首章。”
澄問《學》《庸》同異。 先生曰:“子思括《大學》一書之義爲《中庸》首章。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十四
明代
:
王守仁
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原
“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”
“喜、怒、哀、樂本體自是中和的,才自家着些意思,便過不及,便是私。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十
明代
:
王守仁
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原
“精神、道德、言动,大率收敛为主,发散是不得已。天地人物皆然。”
“精神、道德、言動,大率收斂爲主,發散是不得已。天地人物皆然。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十一
明代
:
王守仁
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原
问:“文中子是如何人?” 先生曰:“文中子庶几‘具体而微’,惜其蚤死。” 问:“如何却有续经之非?” 曰:“续经亦未可尽非。” 请问。良久,曰:“更觉‘良工心独苦’。”
問:“文中子是如何人?” 先生曰:“文中子庶幾‘具體而微’,惜其蚤死。” 問:“如何卻有續經之非?” 曰:“續經亦未可盡非。” 請問。良久,曰:“更覺‘良工心獨苦’。”
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十七
明代
:
王守仁
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问:“孔子谓武王未尽善,恐亦有不满意?”先生曰:“在武王自合如此。” 曰:“使文王未没,毕竟如何?” 曰:“文王在时,天下三分已有其二;若到武王伐商之时,文王若在,或者不致兴兵,必然这一分亦来归了。文王只善处纣,使不得纵恶而已。”
問:“孔子謂武王未盡善,恐亦有不滿意?”先生曰:“在武王自合如此。” 曰:“使文王未沒,畢竟如何?” 曰:“文王在時,天下三分已有其二;若到武王伐商之時,文王若在,或者不致興兵,必然這一分亦來歸了。文王只善處紂,使不得縱惡而已。”
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