可使食无肉,不可使居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
旁人笑此言,似高还似痴。
若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
於潜僧绿筠轩,宋代,苏轼,可使食无肉,不可使居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 旁人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?
这首诗是借题「於潜僧绿筠轩」歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。诗以议论为主,但写得很有风采。
据《晋书·王徽之传》记载,王羲之的儿子王徽之,为人高雅,生性喜竹。有一次,他寄居在一座空宅中,便马上令人种竹。有人问其原故,他不予正面解释,「但啸咏指竹曰:‘何可一日无此君!’」这「可使食无肉,不可居无竹」便是借此典而颂於潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象,诗入又用了「可」、「不可」这样的选择而肯定的语气,一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
「无肉令人瘦,无竹令人俗」是对「不可使居无竹」的进一步发挥。它富哲理,有情韵,写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值;食无甘味,充其量不过是「令人瘦」而已;人无松竹之节,无雅尚之好,那就会「令人俗」。这既是对於潜僧风节的赞颂之语,也是对缺乏风节之辈的示警。接着用「人瘦尚可肥,俗士不可医」申足此意,就更鞭辟入里。一个人,最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操,就会有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏强暴,直道而行,卓然为人;反之,就会汲汲于名利,计较于得失,随权势而俯仰,视风向而转移,俗态媚骨,丑行毕现。这种人,往往自视高明,自以为得计,听不进奉劝,改不了秉性,所以诗人说这种「俗士不可医」——医之无效。
以上为第一段。这一段的特点是:出语精警,议论精辟,发人深省。
文似看山不喜平。上面全是诗人议论,虽出语不凡,但若直由诗人议论下去,便有平直之嫌,说教之讥。因而下段重开波澜,另转新意。由那种「不可医」的「俗士」站出来作自我表演,这就是修辞学中的「示现」之法:「旁人笑此言:‘似高还似痴’」这个「旁人」,就是前面提到的那种「俗士」。他听了诗人的议论,大不以为然;他虽然认为「不可使居无竹」是十足的迂阔之论,腐儒之见,但在口头上却将此论说成「似高、似痴」,从这模棱两可的语气里,显示了这种人世故、圆滑的特点;他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。
下面是诗人对俗士的调侃和反诘:「若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤!」诗意谓:又想种竹而得清高之名,又要面竹而大嚼甘味,人间何处有「腰缠十万贯,骑鹤上扬州」这等美事。名节高的人难得厚富,厚富的人难得名高;做官的人无暇学仙,得道的人无暇做官;食肉的人无高节,高节的人不食肉;两种好处都不能兼得,多种好处就更不能兼得了。
这首诗以五言为主,以议论为主。但由于适当采用了散文化的句式(如「不可使居无竹」、「若对此君仍大嚼」等)以及赋的某些表现手法(如以对白方式发议论等),因而能于议论中见风采,议论中有波澜,议论中寓形象。苏轼极善于借题发挥,有丰富的联想力,能于平凡的题目中别出新意,吐语不凡,此诗即是一例。
参考资料:
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
至日感怀三绝。明代。李辕。山妻绣下旧鸳鸯,今日愁随万线长。 一去九泉空相像,梅花不作返魂香。
胡君济源家藏钱舜举所画俾予题之按山水形胜人物草木凡图中所具者莫不曲尽微妙大率吴中佳处沉吟细玩若湖山之在目遂成长律十八韵以写怀乡之意云。明代。李辕。曾游百粤遍三吴,家住钱唐古帝都。 东对海门南禹穴,左连江堑右西湖。 潮生白马声偏壮,山卷苍龙势不孤。 渺渺舟航通绝岛,重重楼阁拥云衢。 仙坛梵塔争高下,野店山桥隔有无。 远水粘天银浩漫,群山拔地翠模糊。 白沙细细眠鸂鶒,绿树阴阴叫鹧鸪。 目断松萝仍竹桂,人行杨柳又菰蒲。 云埋剑气忠臣庙,春黯梅魂处士墟。 内苑烟花成寂寞,藓堤莺燕自欢娱。 牙樯锦缆开红棹,翠管银筝送玉壶。 歌女漫调金缕曲,舞姬轻拂绣罗襦。 繁华此地为吾里,漂泊频年在旅途。 人事世情虽反侧,水光山色岂荣枯。 中宵欹枕牵归梦,今日凭轩按此图。 品藻自惭才力浅,登临谁说故乡迂。 画工堪比连城璧,诗拙难同照乘珠。 珍重听泉楼上士,相看此外更何须。
永康胡元祚义士哀诗。明代。李辕。人于天地间,百岁聊寓形。 生当秉节义,死用垂芳声。 馀子知爱身,丈夫在成名。 胡君花溪秀,家世乃簪缨。 少小失其怙,操持如老成。 胸藏白雪净,气敌苍山横。 年强不肯仕,力学还躬耕。 忠义素所敦,信重千钧轻。 我虽不识公,得与贤嗣并。 为言丁酉岁,世事多搀抢。 括苍地险阻,山势高峥嵘。 青天魑魅啸,白昼豺狼行。 流恶邑里间,所至烽烟生。 永康属边徼,相去无远程。 跳踉恣威虐,百里皆震惊。 我翁奋高义,下令募乡兵。 手提龙泉剑,寒光射云旌。 浙东宪府官,遣使来相迎。 问君计安出,要使巢穴倾。 君言计已遂,奉命寻前征。 麾兵与之战,桓桓谁敢争。 遂令括苍地,流血尸纵横。 馀孽未尽除,其势复喧轰。 我兵势已孤,力竭终难平。 壮志不少衰,竟陨占田营。 吾昆抱哀痛,奉榇归佳城。 鲤溪山水佳,泉香草丰荣。 溪水共呜咽,山禽亦悲鸣。 义声驰四方,孰不伤中情。 祭酒措哀辞,翰林铭墓茔。 我诗何足徵,焉敢溷时英。 感君涕泗言,聊用摅哀诚。 下以敦俗化,上以规公卿。 要令千载后,臣子怀忠贞。
题叶叔亨南溪耕隐。明代。李辕。隐居求志随所乐,不在渔樵即耕凿。耕凿能忘帝力深,渔樵不计生意薄。 古人隐名还隐身,纷华盛丽如浮尘。尊居万乘不可屈,子陵当年耕富春。 今人名隐身不隐,与世驱驰日矛盾。遂令馀子皆沾名,莘野畴能继伊尹。 华溪忽见耕隐翁,豁我磊落之吟胸。韬光屏迹能谢俗,但与渔父心相同。 日长耕罢田头坐,正值香花吹雨过。远村绿树班鸠鸣,近岸青莎黄犊卧。 大耕小耨工不亏,冰青烧土呼群儿。儿来不惰翁乃喜,坐见禾黍秋离离。 耕隐翁非徒稼穑,由来种田兼种德。种田必期仓廪丰,种德须当子孙获。 伟哉公之上世叶水心,文章道德光于今。耳孙奕叶继前美,屣脱富贵归山林。 我今趣装趋上国,回首田园有愧色。安得同耕陇亩间,驷马高车复何益。