文杏裁为梁,香茅结为宇。
不知栋里云,去作人间雨。
辋川集 · 文杏馆,唐代,王维,文杏裁为梁,香茅结为宇。 不知栋里云,去作人间雨。
这首五言禅诗的诗意很值得玩味。文杏、香茅均为名贵珍稀之物,用作建筑材料,自是一个超凡脱俗的理想境界,而“栋里云”化作“人间雨”,更是佛意的象征。这“文香阁”就是“佛香阁”了。全诗的艺术构思都是象征化的。诗中洋溢着释情佛意,却没有一句释言佛语,这是象征的妙用。
参考资料:
王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通......
王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通......
景德以后祀五方帝十六首 其十五 奠玉币、酌献用《嘉安》。景祐用《祐安》,辞亦不同。宋代。郊庙朝会歌辞。大仪斡运,星纪环周。 三时不害,黍稷盈畴。 克诚致享,品物咸羞。 礼成乐变,锡祚贻休。
绍兴以后祀五方帝六十首 其二 青帝降神用《高安》。宋代。郊庙朝会歌辞。神兮焉居,神在震方。 仁以为宅,秉天之阳。 神之来矣,道修以阻。 望神未来,使我心苦。
绍兴以后祀五方帝六十首 奉俎用《丰安》。宋代。郊庙朝会歌辞。灵兮安留,烟燎既升。 有硕其牲,有俎斯承。 匪牲则硕,我德惟馨。 缓节安歌,庶几是听。
绍兴以后祀五方帝六十首 神农氏酌献用《祐安》。宋代。郊庙朝会歌辞。猗欤先农,肇兹黍稷。 既殖既播,有此粒食。 秬鬯洁清,彝樽疏幂。 竭我瑶斝,莫报嘉绩。
景德以后祀五方帝十六首 其二 奠玉币、酌献并用《嘉安》。宋代。郊庙朝会歌辞。条风始至,盛德在木。 平秩东作,种献穜穋。 律应青阳,气和玉烛。 惠彼兆民,以介景福。