文杏裁为梁,香茅结为宇。
不知栋里云,去作人间雨。
辋川集 · 文杏馆,唐代,王维,文杏裁为梁,香茅结为宇。 不知栋里云,去作人间雨。
这首五言禅诗的诗意很值得玩味。文杏、香茅均为名贵珍稀之物,用作建筑材料,自是一个超凡脱俗的理想境界,而“栋里云”化作“人间雨”,更是佛意的象征。这“文香阁”就是“佛香阁”了。全诗的艺术构思都是象征化的。诗中洋溢着释情佛意,却没有一句释言佛语,这是象征的妙用。
参考资料:
王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通......
王维,字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通......
送径山圆兄乱后归乡。宋代。释绍昙。故国烟尘惨甲兵,劳生终日望升平。 军持带得龙渊水,归去何妨一洗清。
禅房十事 禅板。宋代。释绍昙。要成片段工夫,须是全身倚靠。 虽然只见一边,未许睦州担荷。
禅房十事 钵盂。宋代。释绍昙。做处全无渗漏,用时开口向天。 尽大地人饫饱,只图个不知恩。
日本然上人 其一。宋代。释绍昙。横担楖?走诸方,佛祖玄关路转长。 放下身心归故隐,金乌依旧出扶桑。
闻竺寺迎号服因成口号 其一。宋代。释绍昙。丝管纷纷鼓乱挝,两山迎接赐衣来。 白云恐污山翁耳,重锁柴门不放开。