妙法莲华经 · 陀罗尼品第二十六

译文

这时，药王菩萨从座位上站起来，他身披袒露右肩的袈裟，双手合十，向释迦牟尼佛致礼，开口言道：世尊，如果有善男子、善女子能够信受这部《法华经》，或者非常流利地阅读背诵或者抄写经卷，那么，他们能得到多少福呢？
释迦牟尼佛告诉药王菩萨说：如果有善男子、善女子供养与八百万亿兆恒河的所有沙数那么多的如来世尊，在你看来，他获得的福报多不多呢？药王菩萨回答说：非常多，世尊。释迦牟尼佛说：如果有善男子、善女子能在此经中甚至只受持一首四句偈颂，对其读诵、解释，并按其所说义理修行，那么，此人的功德也同样是很多的。
这时，药王菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，我现在应当给讲说《法华经》的法师说陀罗尼神咒，以守护他们。于是，药王菩萨便说出了如下神咒：
安尔。曼尔。摩祢。摩摩祢。旨隶。遮黎第。赊·。赊履多玮。·帝。目帝。目多履。娑履。阿玮娑履。桑履。娑履。叉裔。阿叉裔。阿耆腻。·帝。赊履。陀罗尼。阿庐伽婆娑簸蔗毗叉腻。祢毗剃。阿便哆逻祢履剃。阿·哆波隶输地。欧究隶。牟究隶。阿罗隶。波罗隶。首迦差。阿三磨三履。佛陀毗吉利·帝。达磨波利差帝。僧伽涅瞿沙祢。婆舍婆舍输地。曼哆逻。曼哆逻叉夜多，邮楼哆。邮楼哆·舍略。恶叉逻。恶叉治多治。阿婆庐。阿摩若那多夜。
说完以上咒语，药王菩萨又对释迦牟尼佛说：世尊，这个陀罗尼神咒乃是过去六十二亿恒河沙数那么多的如来世尊所说出来的，如果有谁侵扰诋毁这位说《法华经》的法师，那他就是侵扰诋毁这些如来世尊。这时，对释迦牟尼佛称赞药王菩萨说：善哉！善哉！药王，你怜悯、关怀、拥护讲说《法华经》的法师，所以才说出这个陀罗尼神咒，这对于所有的众生，都是大有裨益的。
这时，一位名叫勇施的菩萨对释迦牟尼佛说：世尊，我也为拥护、读诵、受持《法华经》的法师们说一个陀罗尼神咒。如果这些法师得到了这个陀罗尼神咒，那么，即使遇到或者夜叉鬼，或者罗刹鬼，或者富单那鬼，或者吉蔗鬼，或者鸠盘荼鬼，或者饿鬼，不论这些恶鬼如何寻找他们的短处，他们也不会为恶鬼留下可乘之机。于是，勇施菩萨便在释迦牟尼佛面前说出如下咒语：
痤隶。摩诃痤隶。郁枳。目枳。阿隶。阿罗婆第。涅隶第。涅隶多婆第。伊致·。韦致·。旨致·。涅隶墀·。涅·墀婆底。
说完如上咒语，勇施的菩萨又对释迦牟尼佛说：世尊，这个陀罗尼神咒是与恒河沙数一样多的如来世尊所说的，而且，这些如来世尊都随顺此咒，心生欢喜。如果有谁侵扰诋毁这些讲说《法华经》的法师，那么，谁就是侵扰诋毁这恒河沙数一样多的如来世尊。
这时，四大天王中守护北方世界毗沙门天王对释迦牟尼佛说：世尊，我也有怜悯、关怀众生，拥护讲说《法华经》的法师，而说一个陀罗尼神咒。于是，这位天王便说出如下咒语：
　阿梨。阿梨。·那梨。阿那庐。那履。拘那履。
说完如上咒语，毗沙门天王又对释迦牟尼佛说：世尊，除了用这种神咒拥护讲说《法华经》的法师外，我本身也应当拥护受持这部经典的所有众生，使他们在一百由旬之内，没有任何衰退与祸患。
那时，四大天王中的持国天王，也在法华会上，他与恭敬围绕在他身边的千万亿兆乾闼婆神走到释迦牟尼佛的面前，双手合掌，对佛说道：世尊，我也以陀罗尼神咒来拥护受持《法华经》的法师。于是，持国天王说出如下咒语：
阿伽祢。伽祢。瞿利。干陀利。·陀利。摩蹬耆。常求利。浮楼莎·。·底。
说完如上咒语，持国天王又对释迦牟尼佛说：这个陀罗尼神咒，是从前四十二亿位如来世尊所说的。如果有谁侵扰诋毁这些受持《法华经》的法师，那他就等于是侵扰诋毁这四十二亿如来世尊。
这时，法华会中有十位罗刹女，第一位名叫蓝婆，第二位名叫毗蓝婆，第三位名叫曲齿，第四位名叫华齿，第一五名叫黑齿，第六位名叫多发，第七位名叫无厌足，第八位名叫持璎珞，第九位名叫皋帝，第十位名叫夺一切众生精气。这十位罗刹女与鬼母及其儿子与眷属一同来到佛的面前，同声对佛说道：世尊，我们也想拥护那些读诵、受持《法华经》的法师，以消除他们的衰退与祸患。如果有谁寻找法师的短处，使他们不能得逞。于是这位罗刹女等便在释迦牟尼佛前说出如下咒语：
伊提履。伊提泯。伊提履。阿提履。伊提履。泥履。泥履。泥履。泥履。泥履。楼酰。楼酰。楼酰。楼酰。多酰。多酰。多酰。兜酰。·酰。
说完如上咒语，罗刹女等又继续说：我们宁愿诸鬼在我们头上为所欲为，也不让他们去扰乱受持《法华经》的法师。这些恶鬼，如夜叉鬼、罗刹鬼、饿鬼、富单那鬼、吉蔗鬼、毗陀罗鬼、犍驮鬼、乌摩勒伽鬼、阿跋摩罗鬼、夜叉吉蔗鬼、热病鬼。假使在一日、二日、三日，四日甚至七日之中，常有热病鬼出没，不论其以男形还是女形，不论其以童男形还是童女形，甚至在梦中，都不能扰乱这些受持《法华经》的法师。
罗刹女等又在释迦牟尼佛前说偈语道：如果谁不顺从我的咒语，扰乱讲说《法华经》的法师，那么，谁的头就会被破成七份，就像阿梨树枝一样坠落于地上，破碎为七片。如同杀父母的大罪，也如同压油压死其他生命的灾殃，以大斗小秤来欺骗他人所获致的恶报，也好像提婆达多破坏僧团的罪业，凡是侵犯这位讲说《法华经》的法师的众生，就会获致如上这些灾殃。
罗刹女们说完这些偈语之后，对释迦牟尼佛说：世尊，我们也应当亲自拥护那些受持、读诵《法华经》并依《法华经》而修行的法师，使他们身心得到安稳，远离各种衰退与祸患，消除各种害人的毒药。
释迦牟尼佛告诉罗刹女们说：善哉！善哉！你们即使仅仅拥护那些受持《法华经》的名字的人，所获得的福报已不可限量，何况拥护那些受持整个《法华经》并供养经卷的人。这些供养经卷的人，或者以鲜花、香料、璎珞供养，或者以未香、涂香、烧香供养，或者以宝幡、宝盖、歌舞供养，或者点燃各种油灯供养，如酥油灯、香油灯、酥摩那花油灯、瞻卜花油灯、婆师迦花油灯、优钵罗花油灯。诸如此类通过成百上千种方式来供养《法华经》的法师，皋帝，你们这些鬼众与眷属应当拥护这些法师。
释迦牟尼佛说这篇《陀罗尼品》时，法会中有六万八千人获得了安住不生不灭实相理体的无生法忍。

妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra），简称《法华经》，在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。