王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。
“今之制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?
“王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 四,周,孟子,王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。” 曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。 “今之制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉? “王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
自五月不雨至于六月二首 其二。清代。查慎行。有客京华至,为言赤地同。 不成驱鬼魃,兼恐致蝻螽。 奠瘗神何定,精诚感或通。 仍闻汉廷议,策免到三公。
白近薇中丞招游庐山信宿秀峰寺得诗四首 其三。清代。查慎行。旧识金绳路,重参玉版禅。 却从扶杖日,数到入山年。 白社名相亚,灵峰会俨然。 所惭根器钝,得道让兄先。
白近薇中丞招游庐山信宿秀峰寺得诗四首 其二。清代。查慎行。御扁名新换,山门向不移。 法云开丽刹,佛日献晨曦。 宾客莲花幕,郎君琼树枝。 不嫌衰贱迹,兼与野人期。
南昌李少峰明府见示诗刻题赠一首。清代。查慎行。作客逢仙吏,投诗见楚材。 汗青千古事,浮白一编开。 地远蛟龙伏,秋空鹳鹤来。 同年有难弟,末契托追陪。
重阳前四日许藩长送鞠。清代。查慎行。开径无黄菊,敲门到白衣。 瓦盆亲位置,篱落有光辉。 不碍看花晚,偏宜摘蕊稀。 重阳思共赏,留取借书瓻。