彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”
孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?”
曰:“否。士无事而食,不可也。”
曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?”
曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?”
曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”
曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”
曰:“然则子非食志也,食功也。”
孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第四节 ,周,孟子,彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?” 曰:“否。士无事而食,不可也。” 曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。” 曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。” 曰:“然则子非食志也,食功也。”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
偈六十九首 其三十四。宋代。释道宁。衲子玄关,群生命脉。 锋芒未兆,便好承当。 文彩才彰,翻成影事。 空劫已前,乾坤未剖。 凝然一片,非圣非凡。 不涉熏脩,岂从外有。
偈六十九首 其四十四。宋代。释道宁。纵横问答有来由,缘木求鱼卒未休。 若妙旨寻知见会,还同拨火觅浮沤。 诸佛子,着眼看。 严霜晓露,彻骨清寒。 匝地普天,通同实际。 休问得皮得髓,徒夸见浅见深。 从来一道恩冤,何以自家退屈。 山僧对此,忍俊不禁。 闲引少林无孔笛,为君吹起小阳春。 满眼觑不见,满耳听不闻。 一堂风冷淡,千古意分明。
偈六十三首 其八。宋代。释道宁。真不掩伪,曲不藏直。 句里明人,言中辨的。 处处总持,头头弥勒。 拟议思量,当门荆棘。
偈六十九首 其二十四。宋代。释道宁。同坑无异土,千古少人知。 月下休相唤,还从旧路归。
偈六十九首 其二十七。宋代。释道宁。阴云弥四野,心地长尘埃。 试请回光看,生从何处来。