彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”
孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?”
曰:“否。士无事而食,不可也。”
曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?”
曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?”
曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。”
曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。”
曰:“然则子非食志也,食功也。”
孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第四节 ,周,孟子,彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?” 曰:“否。士无事而食,不可也。” 曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰:“食志。” 曰:“有人于此,毁瓦画墁,其志将以求食也,则子食之乎?”曰:“否。” 曰:“然则子非食志也,食功也。”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
山中寄苗员外。唐代。李端。鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。 既近浅流安笔砚,还因平石布蓍龟。 千寻楚水横琴望,万里秦城带酒思。 闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。
忆故山赠司空曙。唐代。李端。汉主金门正召才,马卿多病自迟回。 旧山暂别老将至,芳草欲阑归去来。 云在高天风会起,年如流水日长催。 知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。
闲园即事赠考功王员外。唐代。李端。南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。 园林带雪潜生草,桃李虽春未有花。 幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。 今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。
寄庐山真上人。唐代。李端。高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。 青草湖中看五老,白云山上宿双林。 月明潭色澄空性,夜静猿声证道心。 更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。