龙标野宴
龙标野宴朗读
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
龙标野宴，唐代，王昌龄，沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。 莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
译文
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许，表现了对人生大自在大拥有的追求。
参考资料：
王昌龄
王昌龄，字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚......
王昌龄，字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚......
猜你喜欢
李南雄而进。明代。王世贞。尔父南宫老，尊为帝者师。 向来麟阁重，况有凤毛奇。 难弟曾双戟，中年暂一麾。 累朝悬赐履，万里借褰帷。 庾岭熊轩过，凌江雀舫移。 宦资装石见，心事买山知。 乔木风霜古，渔樵日月私。 浮云回意气，流水莹须眉。 学稼兴时早，看花散每迟。 不须求大药，即此是仙资。
赠浦翁。明代。王世贞。早应公车辟，亡何爱隐沦。 传经问心事，却杖转精神。 守黑偏柔物，耽玄颇避人。 乾坤为圃意，湖海狎鸥身。 鸡黍能谋岁，莺花自与春。 东林倘开社，识尔白纶巾。
同陆象孙咏玉兰。明代。王世贞。暂藉辛夷质，仍分薝卜光。 微风催万舞，好雨净千妆。 月向瑶台并，春还锦障藏。 高枝疑汉掌，艳蕊胜唐昌。 神女曾捐佩，宫妃欲施香。 谁为后庭奏，一曲按霓裳。
读陈佥事祚遗事有感。明代。王世贞。爱主投经术，如何遂触鳞。 艰危兼数口，徂落始孤臣。 吾道风霜旧，君明日月新。 数罹年自老，垂死意常伸。 岳峙生前节，星流化后神。 向来绨几上，白简竟何人。
送徐汝厚之阳信令。明代。王世贞。射策兰台日，题名棘寺年。 风波乍相失，云树莽俱悬。 月就留陈榻，天迂访戴船。 衣冠仍澒洞，朝野并屯邅。 不谓艰虞后，重逢涕泪前。 移灯申契阔，握醑几留连。 辞赋惊心少，交亲举目偏。 公车除牍下，仙舄异方传。 惜别频看鬓，深期各赠鞭。 河山齐十二，礼乐鲁三千。 保障谁堪语，弦歌尔自先。 弹琴野雉听，开阁县花然。 太岳千家色，欢阴万井烟。 犊归新卖剑，马饮旧投钱。 题壁劳明主，徵书与大贤。 他时但鸾凤，莫使变鹰鹯。
