横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
题西林壁,宋代,苏轼,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为「身在此山中」。也就是说,衹有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,纔能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,藉助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
参考资料:
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
颂古二十六首 其十八。宋代。释嗣宗。生死既不可求,根尘万病俱休。 从此俱空独露,蟾轮一片清秋。
颂古二十六首 其二十五。宋代。释嗣宗。一镞三关俱透脱,从前汗马休拈掇。 须知旧阁快龙舟,当年曾把锦标夺。
颂古三首 其二 香严击竹。宋代。释嗣宗。粥饭随时养病躯,本无迷悟可关渠。 无端击著庵前竹,直至如今在半途。
颂古二十六首 其十二。宋代。释嗣宗。一路雄兵犯界河,烟尘塞路绝人过。 安邦赖有张良在,画角城头唱楚歌。