送
胡
叔
才
序
-
王
安
石
叔
才
,
铜
陵
大
宗
,
世
以
赀
名
。
子
弟
豪
者
驰
骋
渔
弋
为
己
事
,
谨
者
务
多
辟
田
以
殖
其
家
。
先
时
,
邑
之
豪
子
弟
有
命
儒
者
耗
其
千
金
,
卒
无
就
。
邑
豪
以
为
谚
,
莫
肯
命
儒
者
,
遇
儒
冠
者
皆
指
目
远
去
,
若
将
浼
已
然
,
虽
胡
氏
亦
然
。
独
叔
才
之
父
母
不
然
,
于
叔
才
之
幼
,
捐
重
币
,
逆
良
先
生
教
之
。
既
壮
可
以
游
,
资
而
遣
之
,
无
所
靳
。
居
数
年
,
朋
试
于
有
司
,
不
合
而
归
。
邑
人
之
訾
者
半
。
其
父
母
愈
笃
,
不
悔
,
复
资
而
遣
之
。
叔
才
纯
孝
人
也
,
悱
然
感
父
母
所
以
教
己
之
笃
,
追
四
方
才
贤
,
学
作
文
章
,
思
显
其
身
以
及
其
亲
。
不
数
年
逐
能
裒
然
为
材
进
士
,
复
朋
试
于
有
司
,
不
幸
复
诎
于
不
己
知
。
不
予
愚
而
从
之
游
,
尝
谓
予
言
父
母
之
思
,
而
惭
其
邑
人
,
不
能
归
。
予
曰
:
“
归
也
。
夫
禄
与
位
,
庸
者
所
待
以
为
荣
者
也
。
彼
贤
者
道
弸
于
中
,
襮
之
以
艺
,
虽
无
禄
与
位
,
其
荣
者
固
在
也
。
子
之
亲
,
矫
群
庸
而
置
子
于
圣
贤
之
途
,
可
谓
不
贤
乎
?
或
訾
或
笑
而
终
不
悔
,
不
贤
者
能
之
乎
?
今
而
舍
道
德
而
荣
禄
与
位
,
殆
不
其
然
;
然
则
子
之
所
以
荣
亲
而
释
惭
者
,
亦
多
矣
。
昔
之
訾
者
窃
笑
者
,
固
庸
者
尔
,
岂
子
所
宜
惭
哉
?
姑
持
予
言
以
归
,
为
父
母
寿
,
其
亦
喜
无
量
,
于
子
何
如
?
”
因
释
然
寤
,
治
装
而
归
。
予
即
书
其
所
以
为
父
母
寿
者
送
之
云
。
送胡叔才序。宋代。王安石。 叔才,铜陵大宗,世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事,谨者务多辟田以殖其家。先时,邑之豪子弟有命儒者耗其千金,卒无就。邑豪以为谚,莫肯命儒者,遇儒冠者皆指目远去,若将浼已然,虽胡 氏亦然。独叔才之父母不然,于叔才之幼,捐重币,逆良先生教之。既壮可以游,资而遣之,无所靳。居数年,朋试于有司,不合而归。邑人之訾者半。其父母愈笃,不悔,复资而遣之。
叔才纯孝人也,悱然感父母所以教己之笃,追四方才贤,学作文章,思显其身以及其亲。不数年逐能裒然为材进士,复朋试于有司,不幸复诎于不己知。不予愚而从之游,尝谓予言父母之 思,而惭其邑人,不能归。予曰:“归也。夫禄与位,庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸于中,襮之以艺,虽无禄与位,其荣者固在也。子之亲,矫群庸而置子于圣贤之途,可谓不贤乎?或訾或笑而终不悔,不贤者能之乎?今而舍道德而荣禄与位,殆不其然;然则子之所以荣亲而释惭者,亦多矣。昔之訾者窃笑者,固庸者尔,岂子所宜惭哉?姑持予言以归,为父母寿,其亦喜无量,于子何如?”因释然寤,治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。