孟
子
·
第
十
卷
·
万
章
下
·
第
七
节
-
孟
子
万
章
曰
:
“
敢
问
不
见
诸
侯
,
何
义
也
?
”
孟
子
曰
:
“
在
国
曰
市
井
之
臣
,
在
野
曰
草
莽
之
臣
,
皆
谓
庶
人
。
庶
人
不
传
质
为
臣
,
不
敢
见
于
诸
侯
,
礼
也
。
”
万
章
曰
:
“
庶
人
,
召
之
役
,
则
往
役
;
君
欲
见
之
,
召
之
,
则
不
往
见
之
,
何
也
?
”
曰
:
“
往
役
,
义
也
;
往
见
,
不
义
也
。
且
君
之
欲
见
之
也
,
何
为
也
哉
?
”
曰
:
“
为
其
多
闻
也
,
为
其
贤
也
。
”
曰
:
“
为
其
多
闻
也
,
则
天
子
不
召
师
,
而
况
诸
侯
乎
?
为
其
贤
也
,
则
吾
未
闻
欲
见
贤
而
召
之
也
。
缪
公
亟
见
于
子
思
,
曰
:
‘
古
千
乘
之
国
以
友
士
,
何
如
?
’
子
思
不
悦
,
曰
:
‘
古
之
人
有
言
:
曰
事
之
云
乎
,
岂
曰
友
之
云
乎
?
’
子
思
之
不
悦
也
,
岂
不
曰
:
‘
以
位
,
则
子
,
君
也
;
我
,
臣
也
。
何
敢
与
君
友
也
?
以
德
,
则
子
事
我
者
也
。
奚
可
以
与
我
友
?
’
千
乘
之
君
求
与
之
友
,
而
不
可
得
也
,
而
况
可
召
与
?
齐
景
公
田
,
招
虞
人
以
旌
,
不
至
,
将
杀
之
。
志
士
不
忘
在
沟
壑
,
勇
士
不
忘
丧
其
元
。
孔
子
奚
取
焉
?
取
非
其
招
不
往
也
。
”
曰
:
“
敢
问
招
虞
人
何
以
?
”
曰
:
“
以
皮
冠
。
庶
人
以
旃
,
士
以
旗
,
大
夫
以
旌
。
以
大
夫
之
招
招
虞
人
,
虞
人
死
不
敢
往
。
以
士
之
招
招
庶
人
,
庶
人
岂
敢
往
哉
。
况
乎
以
不
贤
人
之
招
招
贤
人
乎
?
欲
见
贤
人
而
不
以
其
道
,
犹
欲
其
入
而
闭
之
门
也
。
夫
义
,
路
也
;
礼
,
门
也
。
惟
君
子
能
由
是
路
,
出
入
是
门
也
。
诗
云
:
‘
周
道
如
底
,
其
直
如
矢
;
君
子
所
履
,
小
人
所
视
。
’
”
万
章
曰
:
“
孔
子
,
君
命
召
,
不
俟
驾
而
行
。
然
则
孔
子
非
与
?
”
曰
:
“
孔
子
当
仕
有
官
职
,
而
以
其
官
召
之
也
。
”
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第七节 。周。孟子。万章曰:“敢问不见诸侯,何义也?”孟子曰:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。庶人不传质为臣,不敢见于诸侯,礼也。”
万章曰:“庶人,召之役,则往役;君欲见之,召之,则不往见之,何也?”曰:“往役,义也;往见,不义也。且君之欲见之也,何为也哉?”
曰:“为其多闻也,为其贤也。”曰:“为其多闻也,则天子不召师,而况诸侯乎?为其贤也,则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思,曰:‘古千乘之国以友士,何如?’子思不悦,曰:‘古之人有言:曰事之云乎,岂曰友之云乎?’子思之不悦也,岂不曰:‘以位,则子,君也;我,臣也。何敢与君友也?以德,则子事我者也。奚可以与我友?’千乘之君求与之友,而不可得也,而况可召与?齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。”
曰:“敢问招虞人何以?”曰:“以皮冠。庶人以旃,士以旗,大夫以旌。以大夫之招招虞人,虞人死不敢往。以士之招招庶人,庶人岂敢往哉。况乎以不贤人之招招贤人乎?欲见贤人而不以其道,犹欲其入而闭之门也。夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。诗云:‘周道如底,其直如矢;君子所履,小人所视。’”
万章曰:“孔子,君命召,不俟驾而行。然则孔子非与?”曰:“孔子当仕有官职,而以其官召之也。”