孟
子
·
第
九
卷
·
万
章
上
·
第
五
节
-
孟
子
万
章
曰
:
“
尧
以
天
下
与
舜
,
有
诸
?
”
孟
子
曰
:
“
否
。
天
子
不
能
以
天
下
与
人
。
”
“
然
则
舜
有
天
下
也
,
孰
与
之
?
”
曰
:
“
天
与
之
。
”
“
天
与
之
者
,
谆
谆
然
命
之
乎
?
”
曰
:
“
否
。
天
不
言
,
以
行
与
事
示
之
而
已
矣
。
”
曰
:
“
以
行
与
事
示
之
者
如
之
何
?
”
曰
:
“
天
子
能
荐
人
于
天
,
不
能
使
天
与
之
天
下
;
诸
侯
能
荐
人
于
天
子
,
不
能
使
天
子
与
之
诸
侯
;
大
夫
能
荐
人
于
诸
侯
,
不
能
使
诸
侯
与
之
大
夫
。
昔
者
尧
荐
舜
于
天
而
天
受
之
,
暴
之
于
民
而
民
受
之
,
故
曰
:
天
不
言
,
以
行
与
事
示
之
而
已
矣
。
”
曰
:
“
敢
问
荐
之
于
天
而
天
受
之
,
暴
之
于
民
而
民
受
之
,
如
何
?
”
曰
:
“
使
之
主
祭
而
百
神
享
之
,
是
天
受
之
;
使
之
主
事
而
事
治
,
百
姓
安
之
,
是
民
受
之
也
。
天
与
之
,
人
与
之
,
故
曰
:
天
子
不
能
以
天
下
与
人
。
舜
相
尧
二
十
有
八
载
,
非
人
之
所
能
为
也
,
天
也
。
尧
崩
,
三
年
之
丧
毕
,
舜
避
尧
之
子
于
南
河
之
南
。
天
下
诸
侯
朝
觐
者
,
不
之
尧
之
子
而
之
舜
;
讼
狱
者
,
不
之
尧
之
子
而
之
舜
;
讴
歌
者
,
不
讴
歌
尧
之
子
而
讴
歌
舜
,
故
曰
天
也
。
夫
然
后
之
中
国
,
践
天
子
位
焉
。
而
居
尧
之
宫
,
逼
尧
之
子
,
是
篡
也
,
非
天
与
也
。
太
誓
曰
:
‘
天
视
自
我
民
视
,
天
听
自
我
民
听
’
,
此
之
谓
也
。
”
孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第五节 。周。孟子。万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。”
“天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“以行与事示之者如之何?”曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之,故曰:天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“敢问荐之于天而天受之,暴之于民而民受之,如何?”
曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰:天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜;讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。太誓曰:‘天视自我民视,天听自我民听’,此之谓也。”