传
习
录
·
卷
上
·
门
人
薛
侃
录
·
十
四
-
王
守
仁
侃
问
:
“
先
儒
以
心
之
静
为
体
,
心
之
动
为
用
,
如
何
?
”
先
生
曰
:
“
心
不
可
以
动
、
静
为
体
、
用
。
动
、
静
,
时
也
,
即
体
而
言
,
用
在
体
;
即
用
而
言
,
体
在
用
,
是
谓
体
、
用
一
源
。
若
说
静
可
以
见
其
体
,
动
可
以
见
其
用
,
却
不
妨
。
”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四。明代。王守仁。侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?”
先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”