传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
省
曾
录
·
四
十
九
-
王
守
仁
先
生
曰
:
“
‘
烝
烝
乂
,
不
格
奸
’
,
本
注
说
象
已
进
进
于
义
,
不
至
大
为
奸
恶
。
舜
征
庸
后
,
象
犹
日
以
杀
舜
为
事
,
何
大
奸
恶
如
之
!
舜
只
是
自
进
于
乂
,
以
乂
熏
烝
,
不
去
正
他
奸
恶
。
凡
文
过
掩
慝
,
此
是
恶
人
常
态
,
若
要
指
摘
他
是
非
,
反
去
激
他
恶
性
。
舜
初
时
致
得
象
要
杀
己
,
亦
是
要
象
好
的
心
太
急
,
此
就
是
舜
之
过
处
。
经
过
来
,
乃
知
功
夫
只
在
自
己
,
不
去
责
人
,
所
以
致
得
‘
克
谐
’
,
此
是
舜
动
心
忍
性
,
增
益
不
能
处
。
古
人
言
语
,
俱
是
自
家
经
历
过
来
,
所
以
说
得
亲
切
。
遗
之
后
世
,
曲
当
人
情
;
若
非
自
家
经
过
,
如
何
得
他
许
多
苦
心
处
?
”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十九。明代。王守仁。先生曰:“‘烝烝乂,不格奸’,本注说象已进进于义,不至大为奸恶。舜征庸后,象犹日以杀舜为事,何大奸恶如之!舜只是自进于乂,以乂熏烝,不去正他奸恶。凡文过掩慝,此是恶人常态,若要指摘他是非,反去激他恶性。舜初时致得象要杀己,亦是要象好的心太急,此就是舜之过处。经过来,乃知功夫只在自己,不去责人,所以致得‘克谐’,此是舜动心忍性,增益不能处。古人言语,俱是自家经历过来,所以说得亲切。遗之后世,曲当人情;若非自家经过,如何得他许多苦心处?”