秋阳杲杲溪流竭,井上辘轳声不绝。银河斜转玉绳低,心苦惟忧稻田裂。
边雁南来人未归,蛾眉颦蹙筋力微。绕床百丈哀音动,树搅西风梧叶飞。
蟋蟀悲吟肠欲断,蒹葭露白秋将半。田家只望晚禾登,奈何今岁逢秋旱。
君不见早晚班师舞干羽,皇天应降洗兵雨。
辘轳,元代,周巽,秋阳杲杲溪流竭,井上辘轳声不绝。银河斜转玉绳低,心苦惟忧稻田裂。 边雁南来人未归,蛾眉颦蹙筋力微。绕床百丈哀音动,树搅西风梧叶飞。 蟋蟀悲吟肠欲断,蒹葭露白秋将半。田家只望晚禾登,奈何今岁逢秋旱。 君不见早晚班师舞干羽,皇天应降洗兵雨。
元吉安人,字巽亨,号巽泉。尝参预平定道、贺二县瑶人起事,授永明簿。有《性情集》。...
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十九。明代。王守仁。唐诩问:“立志是常存个善念,要为善去恶否?” 曰:“善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽,立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’,只是志到熟处。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十。明代。王守仁。澄在鸿胪寺仓居,忽家信至,言儿病危,澄心甚忧闷,不能堪。 先生曰:“此时正宜用功,若此时放过,闲时讲学何用?人正要在此等时磨炼。父之爱子,自是至情,然天理亦自有个中和处,过即是私意。人于此处多认做天理当忧,则一向忧苦,不知己是‘有所忧患不得其正’。大抵七情所感,多只是过,少不及者。才过,便非心之本体,必须调停适中始得。就如父母之丧,人子岂不欲一哭便死,方快于心;然却曰‘毁不灭性’,非圣人强制之也,天理本体自有分限,不可过也。人但要识得心体,自然增减分毫不得。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十四。明代。王守仁。“喜、怒、哀、乐本体自是中和的,才自家着些意思,便过不及,便是私。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十八。明代。王守仁。澄问《学》《庸》同异。 先生曰:“子思括《大学》一书之义为《中庸》首章。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十三。明代。王守仁。“‘夜气’是就常人说。学者能用功,则日间有事无事,皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。”