白鸥立雪胫透冷,鸬鹚避风飞不正。
一双野鸭欺晚寒,出没冰河底心性。
绝怜红船黄帽郎,绿蓑青箬牵牙樯。
生愁堕指脱两耳,芦花亦无何许藏。
遣骑前头买干荻,速烘焰火与一炙。
三足老鸦寒不出,看云诉天天不泣。
后苦寒歌,宋代,杨万里,白鸥立雪胫透冷,鸬鹚避风飞不正。 一双野鸭欺晚寒,出没冰河底心性。 绝怜红船黄帽郎,绿蓑青箬牵牙樯。 生愁堕指脱两耳,芦花亦无何许藏。 遣骑前头买干荻,速烘焰火与一炙。 三足老鸦寒不出,看云诉天天不泣。
杨万里,字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”,光宗曾为其亲书“诚斋”二字,学......
杨万里,字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”、“中兴四大诗人”,光宗曾为其亲书“诚斋”二字,学......
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十八。明代。王守仁。“万象森然时,亦冲漠无朕,冲漠无朕即万象森然。冲漠无朕者,‘一’之父;万象森然者,‘精’之母。‘一’中有‘精’,‘精’中有‘一’。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十六。明代。王守仁。“蓍固是易,龟亦是易。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十七。明代。王守仁。“定者,心之本体,天理也。动静,所遇之时也。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十七。明代。王守仁。问《律吕新书》。 先生曰:“学者当务为急,算得此数熟亦恐未有用,必须心中先具礼、乐之本,方可。且如其书说多用管以候气,然至冬至那一时刻,管灰之飞或有先后,须臾之间,焉知那管正值冬至之刻?须自心中先晓得冬至之刻始得,此便有不通处。学者须先从礼、乐本原上用功。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十九。明代。王守仁。问:“孔子正名,先儒说上告天子,下告方伯,废辄立郢,此意如何?” 先生曰:“恐难如此。岂有一人致敬尽礼,待我而为政,我就先去废他,岂人情天理!孔子既肯与辄为政,必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚,必已感化卫辄,使知无父之不可以为人,必将痛哭奔走,往迎其父。父子之爱,本于天性,辄能悔痛真切如此,蒯聩岂不感动底豫?蒯聩既还,辄乃致国请戮。聩已见化于子,又有夫子至诚调和其间,当亦决不肯受,仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。辄乃自暴其罪恶,请于天子,告于方伯诸侯,而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美,请于天子,告于方伯诸侯,必欲得辄而为之君。于是集命于辄,使之复君卫国。辄不得已,乃如后世上皇故事,率群臣百姓尊聩为太公,备物致养,而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子,名正言顺,一举而可为政于天下矣。孔子正名,或是如此。”