伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。钟子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:「善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?」
列子 · 汤问 · 高山流水,魏晋,张湛,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:「善哉!峨峨兮若泰山!」志在流水。钟子期曰:「善哉!洋洋兮若江河!」伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:「善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?」
本文选自《列子·汤问》,讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。世间版本众多,以下录入内容参考维基文库。
参考资料:
东晋学者、玄学家、养生学家。字处度。高平(郡治在山东金乡西北)人。对后世宋明理学影响很大,对佛教中国化、本土化也起了重要作用。曾在列御寇原撰《列子》佚亡后抄袭部分《庄子》而托名伪造成今本《列子》。...
东晋学者、玄学家、养生学家。字处度。高平(郡治在山东金乡西北)人。对后世宋明理学影响很大,对佛教中国化、本土化也起了重要作用。曾在列御寇原撰《列子》佚亡后抄袭部分《庄子》而托名伪造成今本《列子》。...
逍遥堂寓兴。宋代。张伯玉。疏竹闲花阴,了无尘土侵。 旌麾千骑长,风月一堂深。 海气生吟榻,烟香披醉襟。 山翁方自得,莫问去留心。
寄新定苏七太守。宋代。张伯玉。闻道银符渡睦溪,桐山应为长清晖。 渔翁几十迎舟拜,沙鸟成双夹旆飞。 检点簿书茶贡蚤,体量风物橘奴肥。 题舆自愧来何晚,未得云中瞩使威。
九日蕺山戒珠寺戏呈僚友。宋代。张伯玉。秦望山前晓雁斜,蕺山云外看黄花。 谁能蒂芥关心绪,且插茱萸伴物华。 岁计簿书宁有尽,日生公事了无涯。 樽前况有兵厨酒,不待兵厨酒亦赊。
书大禹寺壁。宋代。张伯玉。萧寺禹祠傍,人闲白日长。 讽经闻海穴,洗钵动湖光。 台殿留风月,烟云起栋梁。 游人晚回首,松竹自苍苍。