韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公

韩非子 · 喻老 · 扁鹊见蔡桓公朗读
韩非 2025-06-19

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

译文

扁鹊进见蔡桓公,(在蔡桓公面前)站了一会儿,扁鹊说:“您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。”过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。
(又)过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。
(又)过了十天,扁鹊(远远地)看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理(之间),汤熨(的力量)所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面),我因此不再请求(为他治病)了。”
过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。


注释

扁鹊(què):战国时医学家。姓秦,名越人,鄚(mò)(今河北任丘)人,他是扁鹊学派的传人,医术高明,所以人们就沿用他师傅的名字来称呼他,以此表达对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材,著有《扁鹊心书》,他曾说,历史上有三个扁鹊,“上古扁鹊者,扁鹊也;中古扁鹊者,秦越人也;当世扁鹊者,大宋窦材是也。”
蔡桓公:蔡国(今河南上蔡一带)国君,下文称“桓侯”。
立:站立。
有间(jiān):一会儿。
疾:古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾,小病、轻病;病,重病。
腠(còu)理:中医学名词,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。
恐:恐怕,担心。
寡人:古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时,诸侯王称寡人。在文中译为“我”。
医之好治不病以为功:医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。好(hào),喜欢。医,医生;之,用于主谓之间,取消句子独立性,不译;治,医治;不病,没有发作的疾病(自古上工治未病);以,以之、用以;为,作为;功,功绩、成绩。
肌肤:肌肉。
将:要。
应:答应,理睬。
居:用于表时间的词语前,表示已经经过的时间。
居十日:待了十天。居,用在表示时间的词语前面,表示经过的时间;停留,经历。在文中译“过了”。
益:更,更加。
望桓侯而还(xuán)走:远远地看见桓侯,掉头就跑。还,回转、调转;走,小步快跑。
故:特意。(另解:于是。)
汤熨(tàng wèi):汤熨(的力量)所能达到的。汤熨,中医治病的方法之一。汤,用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫”;熨,用粗盐或艾草等东西外用热敷。
及:达到。
针石:古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针,这里指用针刺治病。
火齐(jì):火剂汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,调配、调剂,这个意义后写作“剂”。
司命之所属:司命神所掌管的事。司命,传说中掌管生命的神。属,隶属、管辖。
无奈何也:没有办法了。奈何,怎么办、怎么样。
臣是以无请也:我就不再请求给他治病了,意思是不再说话。无请,不再请求;是以:以是、因此。(另解:请、询问。)
使:指使,派人。
索:寻找。
遂(suì):于是、就。

《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人对的意见。
全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

参考资料:

韩非

韩国都城新郑(今河南省新郑市)人,战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者;韩非将老......

韩非朗读
(0)

猜你喜欢

清河主人好趋府,倾盖相逢道胏腑。 颢气能传赵胜名,高门开向春申浦。 暮春三月桃树红,单衫试著临春风。 樽前鼎食俨炰凤,巷边车马如游龙。 东西卷幔覆花叶,日上窗纱扑蝴蝶。 名士同披白帢巾,美人竞荐乌丝屧。 兰膏桦烛入夜陈,当筵舞作寻橦新。 画裙绣带盘旋处,满地花阴思煞人。
(0)
从来云阀推世德,东京杨邓西金张。 况当贤相饶令嗣,八龙三虎双凤皇。 就中林立并皦皦,能继难兄佩刀早。 县浦从教白璧殊,盈箱不羡黄金好。 但看简抑似韦布,只与诗书共晨暮。 门生故吏趋满前,食脆乘坚耻相互。 即予落拓寓京邸,长过高斋被优齿。 下士能寻商洛儒,殊编搜及开元礼。 始知家学自有真,寒风相对怡心神。 窗前草木阳和动,坐看花开满地春。
(0)
吴兴丈人年古稀,齐眉尚有衣巾綦。 东公西母共行乐,一时争看双鸾栖。 丈人胸怀坦如矢,上友黄农作知己。 初住东江花港中,移在西湖藕塘里。 沿湖十里种夏莲,红莲倒影清波间。 闺中画入非无意,好比湖波作镜看。
(0)
皖江才子系有虞,十年献赋升公车。 虚怀早授京费易,健笔欲著梁陈书。 名高四海久推重,到处人争识麟凤。 袁氏通侯半在门,王家隽士皆群从。 秋风吹潦江水清,画船远渡来西陵。 但知花县看常棣,那道横江采杜蘅。 新诗璀璨似珠玉,不惜闲题寄萝屋。 车下还招季布魂,酒酣重击高离筑。 乡人刺促去住难,暂将短景投吴关。 高轩在望欲御晚,翘首半天珠斗寒。
(0)
自笑生来有仙骨,年年相对鸑鷟栖。 谈经拂麈拥高座,俨若仙骥横天梯。 竹林鹦鹉静无语,宝塔雁王他自飞。 不随丁令较去返,岂与支遁相因依。 闲堂落笔起长啸,此间亦有凌霄姿。
(0)