赏罚当时犹贵信,况于万世信无刊。
从来旧史传三述,亦越新编切五难。
义利纤毫毋或爽,劝惩一字必期安。
试观三百年间事,已意曾无爱恶干。
明史纲目书成有述 其六,清代,弘历,赏罚当时犹贵信,况于万世信无刊。 从来旧史传三述,亦越新编切五难。 义利纤毫毋或爽,劝惩一字必期安。 试观三百年间事,已意曾无爱恶干。
即爱新觉罗·弘历。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和硕宝亲王。十三年八月嗣位,次年改元乾隆。即位后驱逐在内廷行走之僧道;释放被幽禁之允(胤)禵等,恢复允(胤)禵等宗室身份;又将宗室诸王所属旗人,均改为“......
即爱新觉罗·弘历。清朝皇帝。世宗第四子。雍正十一年封和硕宝亲王。十三年八月嗣位,次年改元乾隆。即位后驱逐在内廷行走之僧道;释放被幽禁之允(胤)禵等,恢复允(胤)禵等宗室身份;又将宗室诸王所属旗人,均改为“......
集醒篇 · 四八。明代。陈继儒。喜好谈论空寂之道的人,往往反被空寂所迷惑。耽溺在静境的人,反为静寂所束缚。
集醒篇 · 三六。明代。陈继儒。多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。
集醒篇 · 四一。明代。陈继儒。云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。