岳武穆入见,帝从容问曰:“卿得良马不?”武穆答曰:“骥不称其力,称其德也。臣有二马,故常奇之。日噉刍豆至数斗,饮泉一斛,然非精洁,则宁饿死不受。介胄而驰,其初若不甚疾,比行百馀里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。值复襄阳,平杨么,不幸相继以死。今所乘者不然,日所受不过数升,而秣不择粟,饮不择泉。揽辔未安,踊跃疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其为马,寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。”帝称善。
良马对,宋代,岳飞,岳武穆入见,帝从容问曰:“卿得良马不?”武穆答曰:“骥不称其力,称其德也。臣有二马,故常奇之。日噉刍豆至数斗,饮泉一斛,然非精洁,则宁饿死不受。介胄而驰,其初若不甚疾,比行百馀里,始振鬣长鸣,奋迅示骏,自午至酉,犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗,若无事然。此其为马,受大而不苟取,力裕而不求逞,致远之材也。值复襄阳,平杨么,不幸相继以死。今所乘者不然,日所受不过数升,而秣不择粟,饮不择泉。揽辔未安,踊跃疾驱,甫百里,力竭汗喘,殆欲毙然。此其为马,寡取易盈,好逞易穷,驽钝之材也。”帝称善。
《良马对》(又题《论马》)选自岳飞之孙岳珂所编撰的《金佗稡编·卷七》,与《宋史·卷三百六十五·岳飞传》所载文字略有差异。
绍兴七年(公元1137年)春二月,岳飞入觐宋高宗时所述,当为岳飞以马喻人,巧妙劝喻高宗应仔细识别人才,不要为表象所迷惑。文章简洁明快,通过两种马的生动对比,给人深刻的启示。清代乾隆年间学者林西仲将这段文字加以《良马对》为题。
参考资料:
清代学者林西仲《古文析义》:“得良马与未得,一言可尽。武穆乃将马之所以为良,所以为不良处,细细分别出来,全为国家用人说法。妙在含蓄不露,若添一语相士,便索然无味。玩‘不幸相继以死’,‘今所乘者’两句,骂尽举朝无人,皆属驽钝,尤感慨之极也。高宗称善,而不悟其意,国事可知。其行文竟可作一篇《国策》读。”
岳飞,字鹏举,汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村)人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统......
岳飞,字鹏举,汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村)人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统......
两当轩集有何事不可为咏史二首即效其体 其二。清代。俞樾。何事不可为,乃妄学孔孟。 雕虫扬子云,晚年忽自病。 太玄拟周易,法言拟鲁论。 遂令文中子,妄以圣自任。 门亦四科分,经亦六艺定。 黎丘伪可疑,荆楚僭孰甚。 要是古人拙,事事若符印。 后世则不然,其技又有进。 凿空讲理学,聚徒谈性命。 汉庸尽吐弃,佛老或借径。 就中又区别,问学舆德性。 小儒闻而慕,支派日以盛。 语录繁于经,道统尊于圣。 呜呼诸先生,所学非不正。 当思漆雕开,吾斯未能信。
贺濮少霞七十寿联。清代。俞樾。陆放翁于老学庵中,话成都旧游,灯市笙歌正月节; 白乐天从大历年间,到会昌初载,香山诗酒七旬人。
莳红小筑联。清代。俞樾。小筑三楹,看浅碧垣墙,淡红池沼; 相逢一笑,有袖中诗本,襟上酒痕。
贺吴云70寿联。清代。俞樾。合千古之寿寿公,永保用,永保享,左鼎右彝,坐两罍轩,居然三代上; 以十年之长长我,六十耆,七十老,望衡对宇,隔一条巷,有此二闲人。