神弦歌 · 问苍天
神弦歌 · 问苍天朗读
新历数，顺治朝，岁在戊子；九月秋，十七日，嘉会良时。
击神鼓，扬灵旗，乡邻赛社；老逸民，剃白发，也到丛祠。
椒作栋，桂为楣，唐修晋建；碧和金，丹间粉，画壁精奇。
貌赫赫，气扬扬，福德名位；山之珍，海之宝，总掌无遗。
超祖祢，迈君师，千人上寿；焚郁兰，奠清醑，夺户争墀。
草笠底，有一人，掀须长叹：贫者贫，富者富，造命奚为？
我与尔，较生辰，同月同日，囊无钱，灶断火，不啻乞儿。
六十岁，花甲周，桑榆暮矣；乱离人，太平犬，未有亨期。
称玉斝，坐琼筵，尔飡我看；谁为灵，谁为蠢，贵贱失宜。
臣稽首，叫九阍，开聋启聩；宣命司，检禄籍，何故差池。
金阙远，紫金高，苍天梦梦；迎神来，送神去，舆马风驰。
歌舞罢，鸡豚收，须臾社散；倚枯槐，对斜日，独自凝思。
浊享富，清享名，或分两例；内才多，外财少，应不同规。
热似火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。
神有短，圣有亏，谁能足愿；地难填，天难补，造化如斯。
释尽了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑。
神弦歌 · 问苍天，清代，孔尚任，新历数，顺治朝，岁在戊子；九月秋，十七日，嘉会良时。 击神鼓，扬灵旗，乡邻赛社；老逸民，剃白发，也到丛祠。 椒作栋，桂为楣，唐修晋建；碧和金，丹间粉，画壁精奇。 貌赫赫，气扬扬，福德名位；山之珍，海之宝，总掌无遗。 超祖祢，迈君师，千人上寿；焚郁兰，奠清醑，夺户争墀。 草笠底，有一人，掀须长叹：贫者贫，富者富，造命奚为？ 我与尔，较生辰，同月同日，囊无钱，灶断火，不啻乞儿。 六十岁，花甲周，桑榆暮矣；乱离人，太平犬，未有亨期。 称玉斝，坐琼筵，尔飡我看；谁为灵，谁为蠢，贵贱失宜。 臣稽首，叫九阍，开聋启聩；宣命司，检禄籍，何故差池。 金阙远，紫金高，苍天梦梦；迎神来，送神去，舆马风驰。 歌舞罢，鸡豚收，须臾社散；倚枯槐，对斜日，独自凝思。 浊享富，清享名，或分两例；内才多，外财少，应不同规。 热似火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师。 神有短，圣有亏，谁能足愿；地难填，天难补，造化如斯。 释尽了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑。
《神弦歌》是乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。 它的产生，与其故楚地区巫鬼文化的传统有关，其音乐远源可追溯到先秦时期的“楚声”，《神弦歌》在祭祀地区性的杂鬼小神的过程中，现出叹惜生命、向往爱情、钟情山水等世俗化的情感和愿望；《神弦歌》十八首，大多短小精练，且形式多样，语言清丽自然，音调婉转，达到了很高的艺术境界，并对后世文学产生了一定影响。
《神弦歌·问苍天》出自《桃花扇·第四十出·人道》，本已成为全剧结局：“桃花扇底送南朝”，李、侯断然撒手，国破家亡，理想破灭，醍醐灌顶，看破红尘。一个做了道士， 一个做了道姑。但是，作者并未到此为止，故事虽完，意蕴未尽。在结局之后的尾声部分，作者又写了 《馀韵》。为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《馀韵》中登场。此时，苏是樵夫，柳是渔夫。他们保持高尚的民族气节，拒不降清，逃入山林。他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼，三人在一起，把“兴亡旧事，付之风月闲谈”，既表现了真挚的爱国之思又为全剧增强了悲剧气氛。薄酒一杯，长歌当哭，三人各唱了一曲。老赞礼唱的是《神弦歌·问苍天》，柳敬亭唱的是《秣陵秋》，苏昆生唱的是《哀江南》。
参考资料：
孔尚任
清山东曲阜人，字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别号云亭山人。康熙二十五年由监生授国子监博士，官至户部员外郎。博学工诗文，通音律。以戏曲《桃花扇》负盛名，书凡三易稿而成。另有传奇《小忽雷》(与顾彩合撰)及......
清山东曲阜人，字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别号云亭山人。康熙二十五年由监生授国子监博士，官至户部员外郎。博学工诗文，通音律。以戏曲《桃花扇》负盛名，书凡三易稿而成。另有传奇《小忽雷》(与顾彩合撰)及......
猜你喜欢
同刘侍郎 入大房山时刘编修 养疴山中八首 其一 （癸丑）。清代。朱彝尊。群峰回合静飞尘，野杏山桃各自春。 不共南阳刘子骥，花源一望已迷津。
将出都门曹舍人 黄舍人 沈舍人 乔舍人 曹舍人 汪舍人 招同高上舍 李秀才 赋诗赠行口占留别（辛亥）。清代。朱彝尊。凤池才子各翩翩，携客城南醵酒钱。 满眼莺花无奈别，河梁愁思复今年。
明妃曲（乙巳）。清代。朱彝尊。上林消息断归鸿，记抱琵琶出汉宫。 红颊近来憔悴尽，春风更逊画图中。
赠别梅 三首 其一 （庚申）。清代。朱彝尊。宛陵才子数都官，似尔清诗和者难。 犹记春游潭柘寺，下方点笔到层栏。
怀乡口号八首 其二 （乙卯）。清代。朱彝尊。先人旧宅北门栖，舍后斜阳塔影低。 门径伤心难再问，梦魂犹绕旧沙堤。
