复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”慧能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
六祖坛经 · 行由 · 第七节,唐代,慧能,复两日,有一童子,于碓坊过,唱诵其偈,慧能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意,遂问童子曰:“诵者何偈?”童子曰:“尔这獦獠不知,大师言:世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看,若悟大意,即付衣法,为第六祖。神秀上座于南廊壁上书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道,依此偈修,有大利益。”慧能曰:“我亦要诵此,结来生缘。上人,我此踏碓八个馀月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜。慧能曰:“慧能不识字,请上人为读。”时有江州别驾,姓张名日用,便高声读。慧能闻已,遂言:“亦有一偈,望别驾为书。”别驾言:“汝亦作偈?其事希有。”慧能向别驾言:“欲学无上菩提,不可轻于初学,下下人有上上智,上上人有没意智。若轻人,即有无量无边罪。”别驾言:“汝但诵偈,吾为汝书,汝若得法,先须度吾,勿忘此言。”慧能偈曰:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:“奇哉!不得以貌取人,何得多时使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:“亦未见性。”众以为然。
《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,弟子法海等集录的一部经典。
参考资料:
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
瑶华瓶梅将谢,杨园主人送三色兰补之,一种浅碧,一种朱丝黄瓣,一种深紫,俗所称墨兰者,尤奇绝。当代。汪东。冰泉浅汲,藓干分携,替暖炉沈屑。邀春未久,应怕听、林表催春鶗鴂。杨园花好,记杯酒、留连情热。剪数枝、抽畹芳荪,伴我一窗风月。 天然韵比江梅,更仙子凌波,不涴尘袜。生绡画取,难得似、瞥眼兰昌姝绝。绿珠红线,算未抵、紫云尤别。可称他、云鬓斜篸,傍枕幽香清发。
两同心重五后二日庆尹默六十寿。清代。汪东。系缕销兵,馔蒲蠲老。只缘得、美意天成,会长驻、朱颜年少。喜年年、旅雁盟鸥,酌酒相劳。 别有雅怀清峭。庶余能道。校禊帖、茧纸双钩,歌解愠、薰风时操。想枝头、蜡蒂轻盈,也应同笑。
尉迟杯 · 尉素秋来视疾,因述金陵旧游,既去,作此寄之。当代。汪东。废登临。下霜叶、叹息秋渐深。残螺点染遥岑,如笑我老难任。摊书未成,睡倦枕欹,寂历少知心。嗟此意、欲说还休,数行低雁沉沉。 ■暮步屧相寻。乍轻飞温语,已散烦襟。仿佛精庐开白下,夜阑同赏药抽簪。如今待、收聚豪端,画那时、笠屐北湖阴。几人更、白首扶携,但消沉醉狂吟。
三部乐用清真韵。清代。汪东。孤客江城,听暗雨洒窗,赋情悽绝。未圆先破,真个欢缘如月。最堪叹、巫峡萧森,甚梦云散尽,浪涛争发。细书密字,谁寄朝云花叶。他生更知语妄,拚自今瘦损,见人休说。 那堪绕丝作茧,辞暂羞发。尽中宵、自揩泪睫。天苦鉴、绵绵恨切。密誓万叠。赢得是、肠断心结。
月下笛 · 行严久滞桂林,并偕燕婉,顷有词见寄,依调和之。清代。汪东。雨敛昏镫,虫吟破壁,旅愁如发。宾鸿数列,散点遥空明灭。度寒塘、将息更飞,几回怕、著书漏泄。甚间关到后,愁边心字,被风吹折。 单椒秀起,看粤岭深幽,误人车辙。衡阳路远,片羽因风难越。记巴山、旧时燕居,透帘碎影余旧月。且归来、愿得吹箫,弄玉声未阕。