若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
题沈君琴,宋代,苏轼,若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣? 若言声在指头上,何不于君指上听?
这首诗讲了一个弹琴的道理:一支乐曲的产生单靠琴不行,单靠指头也不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握,指头人人有,但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大,演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问,让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题:产生艺术美的主客观关系。
苏轼常用诗歌来讲道理,所选取的意象大多简单明了,却能触及到幽微难言的哲理,引人深思。苏轼此诗的意蕴与写法,可能受到上引佛经与韦诗的启发,诗人以佛偈形式写出前后,两句都是一假设一反问,寓答于问,说明要奏出悦耳动听的曲调,仅有琴或妙指即高明的弹奏技巧是不行的,这就启迪人们:任何事业的成功,都是客观条件和主观能动性结合的结果,此诗表现出诗人探究事物真谛的浓厚兴趣,也显示出诗人朴素的辩证思想,写得天真活泼,机趣横生。
参考资料:
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今属四川)人,字子瞻,一字和仲,号东坡居士。苏老泉长子,苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”,故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士。嘉祐六年(1061年),......
赠旧同舍王景阳。宋代。何梦桂。何许相逢客路岐,相看须鬓各成丝。 两年衰病苦牢落,千里故人伤别离。 江月不遗流水逝,天风未起老桑知。 人生百岁先朝露,惟有贞名死不隳。
题川无竭寄傲窗二首。宋代。何梦桂。远公招不到渊明,莲社千年迹已陈。 莫道先生曾傲己,如今更傲世间人。
石室和尚作航亭名江湖稳处闻梅境有作因寄题。宋代。何梦桂。当年舟子吃拳时,失脚波涛万丈危。 归去好寻休歇处,莫教再被八风吹。
王德甫索归一诗留之。宋代。何梦桂。一叶扁舟雪夜来,尚期东阁共吟梅。 长亭柳色不堪折,怕杀阳关叠叠催。
山房约会于黄滩别后寄似。宋代。何梦桂。玉堂佳人佩琼英,月下乍见心眼明。 贞心野雪压不死,幽韵天风吹逾清。 玉龙声高夜漏下,绿衣舞短天鸡鸣。 岁寒一见苦易别,安得白头敦弟兄。