五月旦作和戴主簿

译文

时光流逝如同飞舟，循环往复以至无穷。
刚过开年俯仰之间，忽然又到一年之中。
南窗罕见憔悴枯木，北面树林一片繁荣。
雨神及时泻下甘雨，清晨吹拂祥和南风。
人既生来谁能不死？人生规律必然有终。
生活清贫等待命尽，弯臂作枕何妨道隆。
时运变化有顺有险，纵心任性没有穷通。
倘能遇事达观视之，何必攀登嵩华高峰。

注释

五月旦作：指五月初一写这首诗。旦，这里的解释是农历初一。
和（hè）：唱和，用诗歌酬答，依照戴主簿所赠之诗的题材、格律而写诗。
戴主簿：姓戴的主簿，事迹不详。主簿，是官名，主簿大概相当于现在的秘书长，掌管文书。
虚舟：空船，这里可解释为“轻舟”。
逸：快疾、迅速的意思。
棹（zhào）：长的船桨，是划船的工具。
“虚舟纵逸棹，回复遂无穷”句：化用《庄子·列御寇》“若不系之舟，虚而遨游者也”之意，比喻迅速流逝的时光。
发岁：开岁，一年之始。
俯（fǔ）仰：即俯仰，形容时间短暂。俯，同“俯”。
星纪：星次名，这里指癸丑年（公元413年）。古代星岁纪年法，把周天划为十二分次，每分次有一专名，星纪即其中之一。岁星运行一个分次，就是一年。《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑。”晋义熙九年即为癸丑岁。
奄：通“淹”，忽然的意思。
将中：将到年中，指五月。
罕：罕见、稀少。
悴：憔悴，这里是枯萎的意思，指乾枯之物。
荣且丰：繁荣茂盛。荣和丰，都有茂盛的意思。
神渊：雨师。一作“萍光”，一作“神蓱”。《楚辞·天问》：“蓱起雨，何以兴之？”王逸注：“蓱，蓱翳，雨师名也。”
写：同“泻”，倾注。
奏：通“凑”，聚集。
景风：古代指祥和之风。《尔雅·释天》：“四时和为通正，谓之景风。”《列子·汤问》：“景凤翔，庆云浮。”也指南风或东南风，如《说文·风部》：“南方曰景风。”《史记·律书》：“景风居南方。景者言阳气道竟，故曰景风。”《淮南子·墬形训》：“东南曰景风。”
来、去：喻指生、死。
人理：人生的道理。
居常待其尽：安于贫困，等待命终。晋代皇甫谧《高士传》：“贫者，士之常也；死者，命之终也。居常以待终，何不乐也？”
曲肱（gōng）：“曲肱而枕之”的省略，即弯曲胳膊作枕头。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
岂伤：哪里妨害。
冲：虚，淡泊，指道的最高境界。《老子》：“道冲而用之，或不盈”；“大盈若冲，其用不穷”。
迁化：指时运的变化。
夷：平坦。
险：险阻。
肆志：随心任性。肆，是放肆、放纵的意思。
窊（wā）隆：谓地形洼下和隆起，引申为起伏，高下。窊，低洼、低下；隆，隆起、突出。
即事：就事，对眼前事物的认识。
华嵩：华山和嵩山，传说为神仙所居之地。

《五月旦作和戴主簿》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗表现了诗人一贯的豁达态度。诗人从时光的流逝、季节的回环往复和景物的荣衰更替，而体悟到人生有始亦必有终的道理，认为人们只要认识到了这种自然的规律，不必去求仙访道，便可以逍遥任性，随顺自然，无喜无忧，以终天年。全诗语言通俗，思想通达。

清代邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》：虽天道有盈虚，而此心确乎不可拔，非夫知命不惑而有潜龙之德者，其孰能之！
现代龚望《陶渊明集评议》：譬喻起。起法自奇。