庆春泽慢
庆春泽慢朗读
黛泼山眉，青回柳眼，愔愔天气初晴。
又到花朝，彩幡红飐苔阴。
曲阑干外东风软，破春愁、燕语忪惺。
暗消凝，几日春寒，瘦了梅魂。
桃花潭主殷勤甚，借名流池馆，小盍朋簪。
伫月人疏，一痕新绿黏云。
银灯细缀星光璨，听谁歌、金缕声清。
嘱啼莺，绾住韶光，莫便飘零。
庆春泽慢，清代，袁绶，黛泼山眉，青回柳眼，愔愔天气初晴。 又到花朝，彩幡红飐苔阴。 曲阑干外东风软，破春愁、燕语忪惺。 暗消凝，几日春寒，瘦了梅魂。 桃花潭主殷勤甚，借名流池馆，小盍朋簪。 伫月人疏，一痕新绿黏云。 银灯细缀星光璨，听谁歌、金缕声清。 嘱啼莺，绾住韶光，莫便飘零。
清浙江钱塘人，字紫卿。袁枚孙女。幼读祖父诗，辄怡然意开。所为诗沉著痛快，无闺阁气。有《簪芸阁诗稿》。...
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十五。明代。王守仁。先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照。无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知，本无不知，今却疑有不知，只是信不及耳。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八。明代。王守仁。先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性；‘率性之谓道’，性即是道；‘修道之谓教’，道即是教。” 问：“如何道即是教？” 曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十四。明代。王守仁。问：“圣人生知、安行，是自然的，如何有甚功夫？” 先生曰：“知、行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的，如欲孝亲，生知、安行的只是依此良知实落尽孝而已，学知、利行者只是时时省觉，务要依此良知尽孝而已；至于困知、勉行者，蔽锢已深，虽要依此良知去孝，又为私欲所阻，是以不能，必须加人一己百、人十己千之功，方能依此良知以尽其孝。圣人虽是生知、安行，然其心不敢自是，肯做困知、勉行的功夫。困知、勉行的却要思量做生知、安行的事，怎生成得？”
