感遇十二首

译文

【其一】
泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？
花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【其七】
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？
命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？

注释

感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
林栖者：指隐士。
坐：因而。
本心：天性。
美人：喻指理想中的同道者。
池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
得无：表反问语气、岂不、能不。
“得无金丸惧”句：岂不惧怕有子弹打来？金丸，弹弓的子弹。
“美服患人指”句：身着华美的服装应担心别人指责。
高明：指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
“高明逼神恶”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。
冥冥：高远的天空。
弋者：猎鸟的人。
慕：想猎取鸟的欲望。
伊：语助词。
岁寒心：意即耐寒的特性。
荐：进奉意。
树：种植意。
“汉上有游女，求思安可得。”句：用《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘；思：句尾助词，无实义。
“欲寄双飞翼”句：是说想托飞鸟将信捎去。古人认为雁可传书。
“冥冥愁不见，耿耿徒缄忆。”句：这是说仰望天空，不见飞鸟，只好不安地默忆那位游女而已。冥冥，天空；耿耿，不安；徒，空；缄，默。
“紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。馨香岁欲晚，感叹情何极。”句：这是说紫兰逢秋，芬芳将歇，使人感叹无穷。秀，开花；蹊，小路；空蹊：犹空谷；皓露，白露；幽色，指幽谷中兰花的颜色；何极，没有穷尽。
白云：比喻小人。陆贾《新语·慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
南山：比喻君王。《汉书·杨恽传》：“田彼南山。”张晏注：“山高而在阳，人君之象也。”
太息：叹气。

《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

《唐诗品汇》：高廷礼曰：神龙以还，品格渐高，颇通远调。前论沈、宋比肩，后称燕、许手笔，又如薛少保之《郊陕篇》、张曲江公《感遇》等作，雅正冲澹，体合风骚，骎骎乎盛唐矣。
《批选唐诗》：托兴婉切，旷达可风。
《唐诗归》：《感遇》诗，正字气运蕴含，曲江精神秀出，正字深奇，曲江淹密，皆出前人之上。盖五言古诗之本原，唐人先用全力付之，而诸体从此分焉。彼谓“唐无五言古诗而有其古诗”，本之则无，不知更以何者而看唐人诸体也。
《汇编唐诗十集》：筋骨虽露，典重可法。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：曲江《感遇》诸诗言言历落、字字玄微，《十九首》之后无此陆离精致。
《唐风定》：透骨语出之和平。
《诗筏》：张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀澹之致，对之令人意消。
《唐诗别裁》：《感遇》诗，正字古奥，曲江蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。
《唐诗评选》：一气但在情上托笔，翔折不离，俗笔为之，必于“汉上有游女”下作数句妆点。题是《感遇》，以此诗为思君者大妄，不能令俗眼述其所云，不可作古诗，尤不可作《感遇》诗。……“矫矫”下六句皆代鸿言。“美服”二句反赋作比。层折虽多，终不赘下论断语。诗惟能净，斯以入化。……古无其微至，唐无其和婉。知道人作诗自□，目既不觏矣，而必凭之，岂非真有所得？释氏“言语道断，心行路绝”之言，徒孟浪尔。