圬者王承福传

译文

粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被徵入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，幹体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
“唉！我拿着镘子到富贵人家幹活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去幹才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去幹。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个幹体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。

注释

圬（wū）者：泥瓦匠。
贱且劳：低贱有辛苦。
业之：以泥瓦工为业。
约而尽：简约而透彻。
天宝之乱：指“安史之乱”。
发人为兵：征调人民从军。
有官勋：有官阶勋位。
手镘（màn）衣食：操持抹泥板谋取衣食。
舍：居住。
市：长安城有东、西两市，分别在城东、西部的中间。这里当指西市。
屋食之当：居屋和饮食的价值。
上下其圬之佣：提高或降低做泥瓦工的工钱。
稼：种田。
若：至于。
蚕绩：养蚕缉麻。
遍为：全都去做。
各致其能：各尽所能。
相生：相互生养。
理：治理。
承君之化：承接君主的教化。
惟其所能：只依其能力。
食焉：取食于某事。
怠其事：荒废他的职务。
天殃：天降的灾祸。
舍镘以嬉：放下手中的抹泥板去游乐。
易能：容易掌握。
诚有功：确实有成效。
直：同“值”。
易强而有功：容易勉力来去的成效。
难强而有智：难于勉强而变得聪明。
有年：多年。
墟：废墟。
归之官：指被官府抄没。
强心以智：勉强心力，自作聪明。
不择其才之称否：不计他的才能是否相称。
多行可愧：多做愧对于心的事。
薄功而厚飨（xiǎng）：功劳很少而享受丰厚。
丰悴有时：谓盛衰变化于瞬间。
一去一来：指丰去悴来。
自奉也博：自己享受丰厚。
立吾家：建立自己的家庭。
一身而二任：一个人担负两方面的任务。
有讥：有非议。
自为：为自身。
夫人：那个人。
畜：养。
患不得之而患失之：未得时忧虑得不到，得到时又忧虑失去。
济其生之欲：满足其生存欲望。
贪邪而亡道：贪婪邪恶而无道义。
警予：警醒自己。
自鉴：自作鉴戒。

《圬者王承福传》是唐代文学家韩愈为一位名叫王承福的泥瓦匠做的传。王承福世代都是京都长安人，天宝之乱年间他打仗立了功勋，朝廷给他封功，他却没有接受，而是回到家乡做一名泥瓦匠。韩愈“听其言，约而尽”，进一步与他聊天，从他身上发现了许多独特的观点。