金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分朗读
「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分，周，释迦牟尼，「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
译文
须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。这时，慧命须菩提对佛说：世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。
注释
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
释迦牟尼
...
...
猜你喜欢
春晖图为滇云万都阃题。明代。童轩。熙熙春日晖，绵绵原上草。 原草含春晖，青葱生意好。 流光忽西驰，瞬息春已老。 谁知寸草心，怀恩竟难报。 万君边阃英，所志在忠孝。 缅思堂上亲，背弃一何蚤。 感此春晖图，中心惄如捣。
思与君别来。明代。童轩。思与君别来，两见落叶黄。 迢迢隔千里，各在天一方。 欲往恨无翼，欲涉川无梁。 昔者固胶漆，今胡作参商。 平平长安道，人马自辉光。 不念莫逆好，虚名竟乖张。 南箕岂堪簸，牵牛难服箱。 忧来不可辍，抚膺独彷徨。 亮无金石心，与君永相忘。
次韵邹允达怀仙吟十首 其七。明代。童轩。瑶玉山前奏凤箫，彩云飞佩下松乔。 夜深惊起潜蛟听，石涧星河影动摇。
景州道傍古碣。明代。童轩。遗碣知何代，离离碧藓迷。 夕阳牛砺角，秋雨蚓蟠泥。 牧竖群敲火，行人半认题。 空遗千古恨，愁绝岘山西。
