緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
国风 · 郑风 · 缁衣,周,无名氏,緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
《国风·郑风·缁衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《郑风》的第一篇。关于此诗主旨历来有很大争议,大致可以分为两种说法:一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤,反映出一种极强的矢志不回的精神;一种认为这是写家庭亲情的诗,用的是夫妻之间日常所说的话语,体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。全诗三章,每章四句,直叙其事,属赋体,反复叠咏,每章的最后两句都是相同的,显示出一唱三叹的效果。
参考资料:
宋代朱熹:“言子之服缁衣也,甚宜,敝则我将为子更为之,且将适子之馆,还又授子以粲,言好之无已也。”
宋代范处义:“周之国人以为善于其职,宜在此位,故作《缁衣》之诗以美之。”
明代朱善:“《缁衣》所以为好贤之至者,以其始终之如一也。始之厚者,不能保其终之不薄;始之勤者,不能保其终之不怠。惟《缁衣》之好贤不然,其改造、改作既始终之无间,而适馆、授粲复前后之如一。衣欲其常新,粟欲其常继,仪刑欲其常接乎目,议论欲其常接乎耳,殷勤缱绻,久而不厌,所以为好贤之至尔。”
清代崔述:“大抵国家初造,莫不以好贤为务。虽以郑之不振,而其立国之初犹且如是……惟郑建国于平王之世,是以此诗尚存;学者所当以三隅反也。”
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东归有日书怀。宋代。陆游。万里桥边白版扉,三年高卧谢尘鞿。 半窗竹影棋僧去,满棹蘋风钓伴归。 看镜已添新雪鬓,听鸡重拂旧朝衣。 故人零落今无几,华表空悲老令威。
江上观月。宋代。陆游。暗浪冲舟鞺鞳声,夷陵城下正三更。 十分倾酒禁风力,一点无云祟月明。 久坐不知衣露湿,浩歌时有水禽惊。 诗成莫驾长鲸去,自是虚皇白玉京。
初发荆州。宋代。陆游。淋漓牛酒起樯干,健橹飞如插羽翰。 破浪乘风千里快,开头击鼓万人看。 鹊声不断朝阳出,旗脚微舒宿雨干。 堪笑尘埃洛阳客,素衣如墨据征鞍。
衢州道中作。宋代。陆游。耿耿孤忠不自胜,南来清梦绕觚棱。 驿门上马千峰雪,寺壁题诗一砚冰。 疾病时时须药物,衰迟处处少交朋。 无情最恨寒沙雁,不为愁人说杜陵。
病中久止酒有怀成都海棠之盛。宋代。陆游。碧鸡坊里海棠时,弥月兼旬醉不知。 马上难寻前梦境,樽前谁记旧歌辞。 目穷落日横千嶂,肠断春风把一枝。 说与故人应不信,茶烟禅榻鬓成丝。