緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
国风 · 郑风 · 缁衣,周,无名氏,緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
《国风·郑风·缁衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《郑风》的第一篇。关于此诗主旨历来有很大争议,大致可以分为两种说法:一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤,反映出一种极强的矢志不回的精神;一种认为这是写家庭亲情的诗,用的是夫妻之间日常所说的话语,体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。全诗三章,每章四句,直叙其事,属赋体,反复叠咏,每章的最后两句都是相同的,显示出一唱三叹的效果。
参考资料:
宋代朱熹:“言子之服缁衣也,甚宜,敝则我将为子更为之,且将适子之馆,还又授子以粲,言好之无已也。”
宋代范处义:“周之国人以为善于其职,宜在此位,故作《缁衣》之诗以美之。”
明代朱善:“《缁衣》所以为好贤之至者,以其始终之如一也。始之厚者,不能保其终之不薄;始之勤者,不能保其终之不怠。惟《缁衣》之好贤不然,其改造、改作既始终之无间,而适馆、授粲复前后之如一。衣欲其常新,粟欲其常继,仪刑欲其常接乎目,议论欲其常接乎耳,殷勤缱绻,久而不厌,所以为好贤之至尔。”
清代崔述:“大抵国家初造,莫不以好贤为务。虽以郑之不振,而其立国之初犹且如是……惟郑建国于平王之世,是以此诗尚存;学者所当以三隅反也。”
...
...
寄棠陵次西皋韵。明代。朱朴。清论十年嗟未听,梦魂千里数相通。 寻常想像烟霞表,即欲置之图画中。 海内词宗僵湜籍,湖南归兴薄衡嵩。 朝端尚有同时髦,白发犹骑御史骢。
元夕石门邀社饮因雨次韵。明代。朱朴。寺前双井汲铜瓶,自煮茶杯与客倾。 剩取山林闲岁月,从教云物变阴晴。 烟笼火树春如梦,月隐星桥雨满城。 笑折梅花对觞咏,不须檀板按歌声。
春日汤宾阳携酒偕数君子访草堂次答。明代。朱朴。燕颔将军气欲飞,鹖冠朝士谢轻肥。 新年共载新丰酒,旧雨来寻旧钓矶。 芹菜摘芳修午馔,柳花飞雪点春衣。 柴门野水清江曲,暂住扁舟待月归。
答石门翁见寄寿词。明代。朱朴。与君交友是何年,恰算春风四纪前。 楚石钵存常共食,棠陵衣在每更穿。 情非水淡畴能尔,义属金多恐未然。 惟有山间好风月,时时分我不论钱。