緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
国风 · 郑风 · 缁衣,周,无名氏,緇衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。 缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。
《国风·郑风·缁衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是《郑风》的第一篇。关于此诗主旨历来有很大争议,大致可以分为两种说法:一种认为此诗所要表达的是好贤、礼贤,反映出一种极强的矢志不回的精神;一种认为这是写家庭亲情的诗,用的是夫妻之间日常所说的话语,体现的是抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情。全诗三章,每章四句,直叙其事,属赋体,反复叠咏,每章的最后两句都是相同的,显示出一唱三叹的效果。
参考资料:
宋代朱熹:“言子之服缁衣也,甚宜,敝则我将为子更为之,且将适子之馆,还又授子以粲,言好之无已也。”
宋代范处义:“周之国人以为善于其职,宜在此位,故作《缁衣》之诗以美之。”
明代朱善:“《缁衣》所以为好贤之至者,以其始终之如一也。始之厚者,不能保其终之不薄;始之勤者,不能保其终之不怠。惟《缁衣》之好贤不然,其改造、改作既始终之无间,而适馆、授粲复前后之如一。衣欲其常新,粟欲其常继,仪刑欲其常接乎目,议论欲其常接乎耳,殷勤缱绻,久而不厌,所以为好贤之至尔。”
清代崔述:“大抵国家初造,莫不以好贤为务。虽以郑之不振,而其立国之初犹且如是……惟郑建国于平王之世,是以此诗尚存;学者所当以三隅反也。”
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罗孝子诗 其一。清代。刘绎。恸哭辞严父,哀深入九泉。 余生轻蟒毒,愚孝得天怜①。 有弟难分痛,思亲暂苟延。 梦中闻呓语,此憾总绵绵②。
秦子叔明府由崇义摄永丰篆,将行,诗以送之 其一。清代。刘绎。家声淮海旧,春信庾南先。 棠荫连遐壤,瓜期瞬一年。 刑宽民不犯,政简吏无权。 酿得和平福,慈云望蔼然。
次郭羽可舍人《同憩龙蟠洲小风月亭遣兴》原韵。邑有龙蟠洲,犹郡之白鹭洲也,亭盖袭其楼名云 其一。清代。刘绎。岁晚得良会,暂为倾盖欢。 亭收篁韵远,径入菜畦寒。 树古荫犹密,地偏心自宽。 众喧归静寂,凭槛共观澜。
寒食浴沂亭晓望。清代。刘绎。东风三日夜,吹雨过前山。 春事七分外,归心百里间。 寒留花不尽,云待鸟同还。 帆影看来往,江亭我独闲。
送黄子鸿之雩都 其二。清代。刘绎。栖枝欣得地,橐笔且依人。 结契师兼友,忘形主与宾。 菊知花县早,梅近庾南春。 应念旧游处,迢迢鹭渚滨。