伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。
伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。
国风 · 豳风 · 伐柯,周,无名氏,伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。 伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。
《国风·豳风·伐柯》是《诗经》中的一首诗,为西周时期的山歌,全诗二章,每章四句,描述了诗人见到一位中意的女子,就央告媒人去说项,终于姻缘得定,安排了隆重的迎亲礼,把女子娶了过来的故事。此诗就是一首朴素的生活交响曲,通过现实主义的创作方法,以朴素的画面再现了当时的社会生活。在艺术上,首先是起兴的运用,因事借物,为诗歌创造出自然深厚、含蓄蕴藉的艺术魅力;其次是全篇为四言句式,简单而琅琅上口,同时运用复沓章节的结构,使之容易歌唱记诵,有利于突出主题。
参考资料:
牛运震《诗志》:“随手作兴体,变法入妙,‘其则不远’,另生一意便深。”
黄焯《毛诗郑笺平议》:“伐柯宜斧,取妻须媒,与后世俚语‘耕当问奴,织当问婢’意同”。
姚际恒《诗经通论》:“周人喜周公还归之诗。齐风曰‘析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得’,与此同。盖必当时习语,故首章全用为比。下章又单承‘伐柯’为比,谓伐柯者以斧,则‘其则不远’矣;今我觏此之子,则‘笾豆有践’矣。‘之子’,指周公也。‘笾豆有践’,言周公归,其待之礼如此也。通篇正旨在此二句。旧解太支离。集传分首章为欲见周公之难,次章为得见周公之易,亦臆解。且以末二句皆为比体,承上‘取妻’而言。按下篇‘我觏之子’,明指周公,则此当不异;而‘笾豆有践’亦不似同牢语也。”
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粤西舟次题周梦岩学使评梅山馆图(丙戌)。清代。阮元。山馆超然远俗尘,翰林且置画中身。 要知疏野高闲趣,才是清华贵重人。 花在故乡思快阁,图随官舫过昭津。 林泉鼎鼐休夸说,尽把寒香咏好春。
腊月十九日拜苏公祠(癸亥)。清代。阮元。西湖腊后待春还,寂寂祠堂竹石间。 澹荡闲情如远水,峥嵘残岁似寒山。 几枝柔橹摇清响,百树梅花破冷悭。 记取坡公此生日,一年好景最相关。
省城诗社之诗有刻本见猎心喜拟作二首红梅驿探梅十三元韵(甲申)。清代。阮元。消息梅花又几番,半关驿路认开元。 圣朝丹荔无飞骑,此地红林有旧根。 十月早浓鋗岭色,一枝遥寄夕阳痕。 九龄祭使曾停顿,无复鸮音萃墓门。
题昆崙关策骑图(癸未)。清代。阮元。巡过龙宾又入邕,画将秋色代初冬。 一关路阻分雄镇,百里阴森尽古松。 颇有云山宜策骑,久无夜宴似征侬。 时平正恐军心惰,注目西南十万峰。
由高州望钦州书示儿辈(癸未)。清代。阮元。海角天涯望可哀,古贤多少不能回。 七千里外榇曾返,六十年馀孙竟来。 家计百年自清白,国恩五世受栽培。 后人有庆先人德,文武科名岂易哉。