道德经（第三十四章）
道德经（第三十四章）朗读大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道德经（第三十四章），周，老子，大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
赞(0)
译文
大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为「小」，万物归附而不自以为主宰，可以称它为「大」。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
注释
泛：广泛或泛滥。辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。
不有：不自以为有功。
衣养：一本作「衣被」，意为覆盖。
不为主：不自以为主宰。
常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。
小：渺小。
大：伟大。
老子
...
朗读
...
赞()
猜你喜欢
送毛斧季归常熟。清代。王士禛。昆湖有真隐，金粟缅高风。 桑海遗民老，襄阳耆旧空。 人言虞仲里，又得小毛公。 廿载淮南别，吴江几落枫。
赞(0)
赠郝雪海侍御 其二。清代。王士禛。血战蚕丛日，愁云压阆中。 谤书翻置狱，刀笔敢论功。 又失巴西险，何时剑外通。 凭君重草檄，早为破田戎。
赞(0)
汉武帝通天台址。清代。王士禛。通天台畔望咸京，秋入秦川雨半晴。 御宿不来仙掌散，宫车已往露盘倾。 神光遥指虚无影，渭水长流日夜声。 此去西风茂陵路，祇应肠断沈初明。
赞(0)
过长沮桀溺耦耕处。清代。王士禛。曾读陶公传，辽辽沮溺心。 耦耕余故迹，流水抱寒岑。 鸟下日将夕，云归山半阴。 从来避世者，不厌入林深。
赞(0)
送吴天章归中条 其一。清代。王士禛。二月春芜绿，纷纷蝴蝶飞。 花朝逢暮雨，寒食减征衣。 道路谁知己，登临不当归。 中条多水竹，此去掩荆扉。
赞(0)
古诗词小程序
