民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
道德经(第七十五章),周,老子,民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
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题秋月上人所藏洞庭秋月图。元代。邓雅。君山木落洞庭秋,今古无穷水自流。 明月一轮天宇静,定中疑是泛虚舟。
庐陵□□寺僧玉鉴之母因乱流离不知所在玉鉴思念不已语及辄流涕乃白佛愿长斋十年卖药以资道里之费求母所在越数月遽得母书而奔走奉迎以归甘旨无不具呜呼岂非墨名儒行至孝而感鬼神也哉庐陵之能文者叙其事余亦喜而作诗题。元代。邓雅。离乱多年不见亲,每闻乌鸟动酸辛。 佳音忽尔传乡邑,至孝由来感鬼神。 尘外缁衣惟白业,人间彩服适青春。 知师卖药营甘旨,黄檗何堪更比伦。
又答娄良器。元代。邓雅。闲把新诗卷里看,风流不似孟郊寒。 才高共惜年犹小,别久还惊月又团。 庭树叶飞秋思阔,塞鸿声断海天宽。 明朝拟访严君去,为说名家有凤鸾。
卧云窗为简伯原作。元代。邓雅。竹床何处宜高卧,玉笥西头有白云。 阴过石栏常缥缈,气通窗隙更氛氲。 衣裳润透秋先到,林壑寒迷日易曛。 我亦山中卧云者,不思弘景即思君。