愚人修福不修道,谓言修福而是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。
若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道之人能自观,即与悟人同一类。
大师令传此顿教,愿学之人同一体。
若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
无相颂,唐代,慧能,愚人修福不修道,谓言修福而是道。 布施供养福无边,心中三恶元来造。 若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。 若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。 若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。 学道之人能自观,即与悟人同一类。 大师令传此顿教,愿学之人同一体。 若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。 努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。 若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
雨夜候既庭舟不至邻舟有吹笛而歌者二首 其一。清代。尤侗。风雨潇潇打布篷,横舟相失玉河中。 天南一望云千里,嘹呖三更叫断鸿。
雨夜候既庭舟不至邻舟有吹笛而歌者二首 其二。清代。尤侗。谁家吹笛按吴歌,听罢凄然唤奈何。 此夜青衫知更湿,流河驿畔雨声多。
别长安五首 其四。清代。尤侗。不如归去不如归,归去来兮知昨非。 千里壮心天马下,一朝适意野鸥飞。 焚书并瘗珊瑚笔,解绂先裁薜荔衣。 犹有吴钩抛未得,酒酣常舞钓鱼矶。
对山救我。清代。尤侗。刘家老公性烈火,满朝公卿锒铛锁。 磨刀杀李崆峒,惟有对山能救我。 对山慨应真吾事,骑马上门谒中贵。 今日何好风,吹得状元至? 老公倒屣小珰跪,焚香把酒劝公醉。 醉公酒,我不辞,我一言,公三思。 力士肯为太白屈,此事非公谁能之? 老公笑请先生坐,当为狂生免其祸。 解衣脱帽为公舞,哺糟啜醨无不可。 明年天子诛老公,朝里交章荐崆峒。 可怜对山罢官去,一身零落污泥中。 对山救我李北地,谁救对山康武功? 且呼少年共豪饮,手弹琵琶曲未终。 琵琶嘈嘈弦何急,声声似诉负情侬。