丛玉山

丛玉山朗读
宋代华镇 2025-06-11

石城深沉有神椟,苍璧青圭森矗矗。
榛芜未薙见圆石,沆瀣初披得丛玉。
寒流喷薄洗烦虑,翠光敛舒莹人目。
两岩神化琐烟霞,一径天成遍厓谷。
朝阳杲杲亘东岭,夕阳亭亭载西陆。
拄天峻极天为低,交云拔起云常簇。
风箕雨毕列华藻,木客云娥俨仪服。
应真示相契空门,洪厓脱身度尘躅。
露天池寒星斗簇,合岩石暖莓苔绿。
石台登眺多舂容,金匮缄封富奇蓄。
幽窦悬泉岁清浅,碧岚如云日纷郁。
莲花风度夏香深,芙蓉露裛秋华肃。
灵龟戏游物自寿,师子雄腾谁与逐。
金鱼熻吓待时雨,石鳌赑屃依苍麓。
满川云起老龙吟,虚谷风清雕虎伏。
主人天与经纶器,才名早在神仙箓。
清时北阙方我须,雅兴东山难自速。
脩途未许顿长辔,胜地何妨揭华屋。
双岩挹秀左右逢,快览凭高心眼足。
夜邀秋月得丹桂,晓迓冬曦看若木。
飞梁续径压苍矶,投隙团茅缭修竹。
云轩芝盖俯可揖,水色天光浓溢掬。
绿野篇章惜未多,辋川图画今能续。
披图已觉思超越,过眼应忘身局束。
华编今日许联诗,芳径何年容秉烛。
因嗟轻别五云隐,长思起效三闾卜。
分知方外学屠龙,不及人间谋刻鹄。
鲁国也欣三釜粟,梁园倦游还忆蜀。
葛洪平昔志丹鼎,子房雅意捐嘉谷。
愿登天路青云梯,长听仙翁紫芝曲。

华镇

宋会稽人,字安仁,号云溪。神宗元丰二年进士。官至朝奉大夫,知漳州军事。平生好读书,工诗文。有《扬子法言训解》、《云溪居士集》、《会稽录》等。...

华镇朗读
(0)

猜你喜欢

尚谦问孟子之不动心与告子异。 先生曰:“告子是硬把捉着此心,要他不动;孟子却是集义到自然不动。” 又曰:“心之本体原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。”
(0)
“工夫难处,全在‘格物’‘致知’上。此即‘诚意’之事。意既诚,大段心亦自正,身亦自修。但‘正心’‘修身’工夫亦各有用力处,‘修身’是已发边,‘正心’是未发边。心正则中,身修则和。”
(0)
德洪曰:昔南元善刻《传习录》于越,凡二册。下册摘录先师手书,凡八篇。其答徐成之二书,吾师自谓“天下是朱非陆,论定既久,一旦反之为难”。二书姑为调停两可之说,使人自思得之。故元善录为下册之首者,意亦以是欤!今朱、陆之辩明于天下久矣。洪刻先师《文录》,置二书于外集者,示未全也,故今不复录。 其余指知行之本体,莫详于答人论学与答周道通、陆清伯、欧阳崇一四书。而谓格物为学者用力日可见之地,莫详于答罗整庵一书。平生冒天下之非诋推陷,万死一生,遑遑然不忘讲学。惟恐吾人不闻斯道,流于功利机智,以日堕于夷狄禽兽而不觉。其一体同物之心,譊譊终身,至于毙而后已。此孔孟以来贤圣苦心,虽门人子弟未足以慰其情也。是情也,莫见于答聂文蔚之第一书。此皆仍元善所录之旧。而揭“必有事焉”即“致良知”功夫,明白简切,使人言下即得入手,此又莫详于答文蔚之第二书,故增录之。 元善当时汹汹,乃能以身明斯道,卒至遭奸被斥,油油然惟以此生得闻斯学为庆,而绝无有纤芥愤郁不平之气。斯录之刻,人见其有功于同志甚大,而不知其处时之甚艰也。今所去取,裁之时义则然,非忍有所加损于其间也。
(0)
曰仁云:“心犹镜也,圣人心如明镜,常人心如昏镜。近世‘格物’之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照!先生之‘格物’如磨镜而使之明,磨上用功,明了后亦未尝废照。”
(0)
问:“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’,延平却教学者看未发之前气象,何如?” 先生曰:“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中,把中做一物看,如吾向所谓认气定时做中,故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处,故令人时时刻刻求未发前气象,使人正目而视惟此,倾耳而听惟此,即是‘戒慎不睹,恐惧不闻’的工夫。皆古人不得已诱人之言也。”
(0)