汉
书
·
表
·
古
今
人
表
-
班
固
自
书
契
之
作
,
先
民
可
得
而
闻
者
,
经
传
所
称
,
唐
、
虞
以
上
,
帝
王
有
号
谥
。
辅
佐
不
可
得
而
称
矣
,
而
诸
子
颇
言
之
,
虽
不
考
虖
孔
氏
,
然
犹
著
在
篇
籍
,
归
乎
显
善
昭
恶
,
劝
戒
后
人
,
故
博
采
焉
。
孔
子
曰
:
“
若
圣
与
仁
,
则
吾
岂
敢
?
”
又
曰
:
“
何
事
于
仁
,
必
也
圣
乎
!
”
“
未
知
,
焉
得
仁
?
”
“
生
而
知
之
者
,
上
也
;
学
而
知
之
者
,
次
也
;
因
而
学
之
,
又
其
次
也
;
困
而
不
学
,
民
斯
为
下
矣
。
”
又
曰
:
“
中
人
以
上
,
可
以
语
上
也
。
”
“
唯
上
智
与
下
愚
不
移
。
”
传
曰
:
譬
如
尧
、
舜
,
禹
、
稷
、
卨
与
之
为
善
则
行
,
鮌
、
讠
雚
兜
欲
与
为
恶
则
诛
。
可
与
为
善
,
不
可
与
为
恶
,
是
谓
上
智
。
桀
、
纣
,
龙
逢
、
比
干
欲
与
之
为
善
则
诛
,
于
莘
、
崇
侯
与
之
为
恶
则
行
。
可
与
为
恶
,
不
可
与
为
善
,
是
谓
下
愚
。
齐
桓
公
,
管
仲
相
之
则
霸
,
竖
貂
辅
之
则
乱
。
可
与
为
善
,
可
与
为
恶
,
是
谓
中
人
。
因
兹
以
列
九
等
之
序
,
究
极
经
传
,
继
世
相
次
,
总
备
古
今
之
略
要
云
。
【
表
略
】
汉书 · 表 · 古今人表 。两汉。班固。自书契之作,先民可得而闻者,经传所称,唐、虞以上,帝王有号谥。辅佐不可得而称矣,而诸子颇言之,虽不考虖孔氏,然犹著在篇籍,归乎显善昭恶,劝戒后人,故博采焉。孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?”又曰:“何事于仁,必也圣乎!”“未知,焉得仁?”“生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”又曰:“中人以上,可以语上也。”“唯上智与下愚不移。”传曰:譬如尧、舜,禹、稷、卨与之为善则行,鮌、讠雚兜欲与为恶则诛。可与为善,不可与为恶,是谓上智。桀、纣,龙逢、比干欲与之为善则诛,于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶,不可与为善,是谓下愚。齐桓公,管仲相之则霸,竖貂辅之则乱。可与为善,可与为恶,是谓中人。因兹以列九等之序,究极经传,继世相次,总备古今之略要云。【表略】