击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?
于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
国风 · 邶风 · 击鼓,周,无名氏,击鼓其镗,踊跃用兵。 土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。 不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马? 于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。 执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。 于嗟洵兮,不我信兮。
全诗共五章,每章四句。前三章征人自叙出征情景,承接绵密,已经如怨如慕,如泣如诉;后两章描写战士间的互相勉励、同生共死,令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲,无以复加。其中,描写战士感情的「死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老」,在后世也被用来形容夫妻情深。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头。
参考资料:
《毛诗序》:《击鼓》,怨州吁也。卫州吁用兵暴乱,使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。
孔颖达《诗疏》:怨者,情所恚恨。……经五章皆陈兵役之怨辞。……当往之时,不于我以告归期,不知早晚得还,故我忧心忡忡然,忧不得归也。
钱锺书《管锥编》:《笺》:「从军之士,与其伍约:‘死也、生也,相与处勤苦之中,我与子成相说爱之恩’。志在相存救也;‘俱老’者,庶几俱免于难」;《正义》:王肃云:「言国人室家之志,欲相与从;‘生死契阔’,勤苦而不相离,相与成男女之数,相扶持俱老。’」按《笺》甚迂谬,王说是也,而于「契阔」解亦未确。盖征人别室妇之词,恐战死而不能归,故次章曰:「不我以归,忧心有忡」。
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颂古五十七首 其四十六。宋代。释道昌。人前惯出手,退三添作九。 有眼未尝看,无家自能走。 雪峰之句,羚羊挂角。 作他弟子没来由,龙蛇阵上看谋略。
颂古五十七首 其四十九。宋代。释道昌。扑落非他,安排不多。 盖覆自在,隐显包罗。 抬头失却旧时路,拈篙便上别人渡。 转易作难,拔贫成富,千人万人恁么去。
颂古五十七首 其一。宋代。释道昌。奴儿婢子,十生九死。 于里不正,被外边使。 纵饶开口便过头,未免浑身辊泥水。
颂古五十七首 其二十三。宋代。释道昌。把火入牛栏,反身外面看。 梨花千点白,春雨几声寒。
颂古五十七首 其二十五。宋代。释道昌。仰面穿针不见天,低头拾芥不见地。 天地针芥无处安,堂堂面目眼中翳。 君不见谛当未彻在,龊人趁大彩。