维清缉熙,文王之典。
肇禋,迄用有成,维周之祯。
周颂 · 维清,周,无名氏,维清缉熙,文王之典。 肇禋,迄用有成,维周之祯。
《周颂·维清》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌。此诗是周成王歌颂周文王之德的。而文王之德,就是正确地描述出了上天的运行规律,从而破除了殷商朝的“宿命论”。从文王始,祭祀的权力也从商纣王转到诸侯君主手里,人们再也不必只是在商王祭祀时参与配祭。人们能够自己举行祭祀仪式,表明了人们渴望自由的思想,渴望自己能够自由地向上天祈福。这在使用宗主神严密统治的古代是一件极大的事情。全诗一章,共五句,篇幅短小而意旨深远。
参考资料:
宋代朱熹《诗集传》:“赋也。言所当清明而缉熙者,文王之典也。故自始祀至今有成,实维周之祯祥也。然此诗疑有阙文焉。”
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玉汝从溧阳来辱李晦庵以诗问讯次韵寄答二首 其一。宋代。赵蕃。新诗明胜锦,健笔快于锥。 工部深陶冶,昌黎杂怪奇。 殷勤能寄远,风俗赖扶衰。 屡作挑灯读,何胜对雨思。
仆自乙酉至今凡四冬至皆在羁旅感慨成诗。宋代。赵蕃。至日长为客,天涯空浩叹。 贫知学道力,晚悟作诗难。 故旧劳相问,功名梦已残。 书生例难蹇,未可厌寒酸。
自吉水乘月放舟至玄潭。宋代。赵蕃。木叶未尽脱,水光真接天。 苍然江上石,兀尔渡头船。 酒有三杯饱,诗无万斛泉。 冥冥鸿鹄举,渺渺鹭鸥眠。
十五夜玩月有怀。宋代。赵蕃。四海中秋月,三衢上水船。 栖迟犹故我,飘泊记今年。 乌有空成句,无何不具钱。 还家知不远,飞去苦无缘。