园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不我知者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
国风 · 魏风 · 园有桃,周,无名氏,园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思! 园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不我知者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之!其谁知之!盖亦勿思!
《国风·魏风·园有桃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首忧国忧民之志士仁人抒怀诗。全诗二章,每章十二句,以桃园起兴,然后转入主题,诉说自己的忧愁,慷慨悲凉,深沉而又痛切。
参考资料:
宋·朱熹《诗集传》:兴也。诗人忧其国小而无政,故作是诗。言:园有桃,则其实之肴矣。心有忧,则我歌且谣矣。然不知我之心者,见其歌谣而反以为骄。且曰:彼之所为己是矣!而子之言独何为哉!盖举国之人,莫觉其非,而反以忧之者为骄也。于是忧者重嗟叹之,以为此之可忧。初不难知,其彼之非我,特未之思耳。诚思之,则将不暇我而自忧矣。
清·陈继揆《诗经臆补》:是篇一气六折。自己心事,全在一「忧」字。唤醒群迷,全在一「思」字。至其所忧之事,所思之故,则俱在笔墨之外,托兴之中。
清·姚际恒《诗经通论》:诗如行文,极纵横排宕之致。
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寄题况吉甫药湖别业在荷山下。明代。李攀龙。湖上高斋万木齐,白云长在楚天西。 落霞一散烧丹火,秋水遥通濯锦溪。 伏枕自来诗不废,扁舟谁为酒同携。 南峰尽作莲花色,曾是王乔隐遁栖。
子与自芦台量移瑞州 其二。明代。李攀龙。遥传雨露一时新,不负漂零恋主身。 高卧中原堪有客,雄飞尔辈可无人。 屏星色动双龙曙,锦水光分五马春。 诗兴宦情堪并美,南州孺子况为邻。
子与自芦台量移瑞州 其一。明代。李攀龙。题坐高名汉署来,鱼盐小吏混芦台。 谁怜汝海分符客,自是南皮作赋才。 老骥霜蹄千里动,佩刀寒色九河开。 量移休道非知遇,难得君恩一日回。
送崔明府之宿迁。明代。李攀龙。山阳列郡接青徐,宿子中开百里居。 自是燕台求骏马,飘然淮海驾蜚鱼。 邑因美政花相似,令有文名锦不如。 共理即今明主意,怜君指日捧徵书。
子与病起移书二美吴下群贤爰脩禊事踊跃胜游遥为属寄。明代。李攀龙。伏枕经春忆旧游,永和三日命扁舟。 一时艺苑人亡恙,千载兰亭事可求。 吴下山川何蕴藉,王家兄弟本风流。 独怜搦管传觞处,有客中原自白头。