于昭祀典,致享坤仪。
备物咸秩,柔祇格思。
功宣敏树,日益鸿禧。
持载品汇,率土攸宜。
景德祀皇地祇三首 其二 奠玉币、酌献用《嘉安》,宋代,郊庙朝会歌辞,于昭祀典,致享坤仪。 备物咸秩,柔祇格思。 功宣敏树,日益鸿禧。 持载品汇,率土攸宜。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
与无为上人移坐石上重烹白乳泉有述。清代。李寄。禽鸟欢晴山,寂坐群声闲。 多事口陪客,主人真好闲。 名泉烹白乳,对酒清心颜。 我昨闻此泉,便脱头上冠。 一瓶走十里,两肩今尚酸。 初尝掩其美,师意殊不然。 另烹泉饮我,入口泾渭悬。 虚滑舌上过,此独生回涎。 酝藉耐咀啜,多饮腹不便。 如果得橄榄,李柰何足餐。 如酿得醍醐,鲁酒向壁捐。 或云此山液,较力重一锾。 或云利沉疴,兼补腰肾坚。 宿昔志学道,结庐期泉边。 饮汲以终老,何难成飞仙。 瓶罂走四海,空说惠山泉。
呈敬寺某大师二首。清代。李寄。稻畦忽秀一枝莲,此刹重开岂偶然。 吹盏幡风心不动,落残花雨法无边。 黄昏也肯烧猪待,白日能容醉酒眠。 我是如来门外汉,不须参我赵州禅。
淮岸无仙树,惟杨柳种皆成行,一林千百株,堆云泻浪,绿映水天,而长河卫北岸倍多,因口占一绝。清代。李寄。茅檐土屋黄沙岸,门对清淮不次开。 领略春风无限好,一林杨柳绿云堆。