大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。
大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。
榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!
国风 · 王风 · 大车,周,无名氏,大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。 大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。 榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!
《国风·王风·大车》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首爱情诗,写主人公想争取婚姻自由,与心上人一同逃跑,但又担心对方不敢私奔,所以发誓即使生不能同室,死也要同穴,表示爱情的忠贞。全诗三章,每章四句。此诗语言简明,把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,按故事情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,很有特色。
参考资料:
宋·朱熹《诗集传》:赋也。周衰,大夫犹有能以刑政治其私邑者,故淫奔者畏而能歌之如此。然其去《二南》之化则远矣。此可以观世变。”“民之欲相奔者,畏其大夫,自以终身不得如其志也。故曰:生不得相奔以同室,庶几死得合葬以同穴而已。谓予不信,有如皎日,约誓之辞也。
清·姚际恒《诗经通论》:小序谓『刺周大夫』,大序谓『男女淫奔,故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉』,颇为迂折。且夫妇有别,岂『异室』之谓乎?古大夫何为使夫妇异室也?《集传》谓『周衰,大夫犹能以刑政治其私邑者,故淫奔者畏而歌之』,然于『同穴』之言不可通。淫奔苟合之人,死后何人为之同穴哉?此目睫之论也。季明德谓『弃妇誓死不嫁之诗』,然以『尔』与『子』皆指其夫,思夫自可,何云『畏而不敢』乎?伪传、说皆以为周人从军,讯其室家之诗,似可通。『尔』,指室家。『子』,指主之者。『奔』,逃亡也。
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临江仙 · 元旦。明代。俞彦。卖花声过园林好,唤人沉醉东风。亭前柳映小桃红。称人心意,娇面玉芙蓉。 月云高处迎仙客,绮罗香艳重重。小蓬莱下喜相逢。画堂春满,宝鼎瑞云浓。
潇湘神 · 刘宾客体。以上二调俱相似,实不同,宜细辨之。明代。俞彦。湘女祠。湘女祠。 靓俨明妆有所思。春尽落花啼鸟候,泪痕齐发去年枝。
踏莎行 · 繇黄牛峡至净江,途次忆欧阳公小词,戏效颦二阕,时已量移南枢。明代。俞彦。人鲊瓮甜,鬼门关隘。虎头狼尾滩形怪。夷陵尽处是黄陵,净江又在黄陵外。
六幺令 · 冬夜。明代。俞彦。丽谯初永,良夜寂无哗。帘栊逗来寒信,绛蜡有微葩。应是流澌渐合,霜意满蒹葭。此际堪嗟。空庭月冷,瘦着南枝一树花。 不甘萧瑟,强搀和、一半清佳。无奈被余香灺,梦不到天涯。暗想当年此夜,沉醉在他家。几许韶华。都随流水,且听城头咽暮笳。
江城梅花引 · 偶成。明代。俞彦。当年陶令赋归兮。悔前非。只嫌迟。能进不如能退勿须疑。君看泰昌天启后,卿与相,争旦晚,便云泥。 未曾无食与无衣。是山溪。总堪栖。若到咸阳市里悔何追。上蔡东门谁禁汝,父和子,黄犬骏,兔儿肥。