视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
道德经(第十四章),周,老子,视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
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初伏。清代。弘历。绿林浓欲滴,赤日蕴如蒸。 梅润湿阶础,炎歊薄户庭。 拂拂透窗籁,棱棱贮盘冰。 坐爱浮翠瓜,生憎变白蝇。 花香薰百和,泉响调千筝。 挥扇无烦暑,忘筌有馀清。
诣斋宫 其二。清代。弘历。怵惕恒自厉,明旦凛亦临。 岂以崇高位,而怀安乐心。 抚时玩法经,观象思柅金。 北郊方有事,夔夔倍翼忱。
朱伦瀚指头画松阴横琴图。清代。弘历。抱琴松下来,独坐听流水。 声不在丝桐,却在心与指。 轇轕苍龙枝,清泉流其下。 无为调适人,横琴一为写。
拨剌吟。清代。弘历。拨剌复拨剌,回塘渌波活。 藻荇才梳翠,澄鲜液池阔。 锦鳞识筛候,游泳其尾鱍。 如鸟孳春日,如鹿鸣秋末。 万物各有时,至理不可夺。 惟人秉最灵,冬裘而夏葛。 此中苟有蔽,彝伦反不达。 所以圣人道,食饮于饥渴。