视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
道德经(第十四章),周,老子,视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
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海口三首。宋代。刘克庄。岛烟常至晏方开,沙际参差辨远桅。 风挟寒声从树起,潮分末势过桥来。 吏人不禁山排闼,客子思倾海入杯。 归忆斯游非冷淡,如尝橄榄味初回。
崇化麻沙道中。宋代。刘克庄。经行爱此人烟好,面俯清溪背负山。 半?何妨呼渡去,小桥不碍负薪还。 远闻清磬来林杪,忽有朱栏出竹间。 深处安知无隐者,卜邻容我设柴关。
真隐寺。宋代。刘克庄。出郭斜阳已在山,夜深乘月到江干。 奴敲小店牢扃户,僧借虚堂径挂单。 骇浪急回因胆薄,逆风小住为心宽。 投床一枕潇湘梦,无柰霜钟苦唤残。
挽方孚若寺丞二首。宋代。刘克庄。斯人讵意掩斯丘,六合茫茫不可求。 射虎山中如昨日,骑鲸海上忽千秋。 帝方欲老长沙傅,虏尚能言博望侯。 回首濑溪溪畔路,跛驴无复从公游。